화[火]
맥 보는 법[脈法] » · 5장열증의 감별[辨五臟熱證] »
오심열(五心熱) » · 조열(潮熱) » · 허번(虛煩) »
술을 마시고 열 나는 것[飮酒發熱] » · 어혈로 열 나는 것[滯血發熱] »
화 억제 방법 있다[制火有方] » · 열 내리는 방법[退熱有法] »
5행(五行)에는 각각 한가지의 성질이 있는데 오직 화(火)만 2가지가 있다. 하나는 군화(君火) 즉 인화(人火)이고 다른 하나는 상화(相火) 즉 천화(天火)이다. 화는 속은 음(陰)이고 겉은 양(陽)이어서 움직이는 것을 주관한다. 이름을 가지고 말하면 형체와 실질이 상생(相生)하여 5행에 배열되는 것을 군화(君火)라 하고 지위를 가지고 말하면 허무(虛無)에서 생겨 제자리를 지키며 생명을 주관하고 그 작용을 보고 알 수 있기 때문에 상화라고 한다. 천지는 만물을 주로 생기게 하므로 늘 움직이고 있으며 사람도 살면서 늘 움직이고 있는데 그것은 다 상화가 하는 것이다[동원].
○ 군화는 심(心)과 소장(小腸)의 기운이 되는 것이고 상화는 심포락(心包絡) 3초(三焦)의 기운이 되는 것이다[단심].
화(火)란 모든 물질을 없어지게 한다. 쇠를 녹이고 흙이 적어지게 하고 나무를 무성하게 하고 물을 말리는 것은 화이다[단심].
○ 화로 생긴 병은 그 해로운 것이 매우 크고 그 변화가 매우 빠르며 그 증상이 아주 뚜렷하고 그 죽는 것도 매우 빠르다. 사람에게 2가지 화가 있는데 하나는 군화(君火) 즉 인화(人火)이고 다른 하나는 상화(相火) 즉 용화(龍火)이다. 기가 서로 엇바뀌는 가운데서 많이 움직이고 안정한다. 대체로 움직이는 것은 다 화의 작용이다. 극도로 움직여 병이 되면 죽을 수 있다[하간].
○ 상화(相火)란 것은 일어나기 쉬운 것으로 5성궐양지화(五性厥陽之火)가 서로 선동(扇動)하면 허투루 발동한다. 화가 허투루 일어나면 상상할 수 없이 변화하고 또 언제나 없을 때가 없어서 진음(眞陰)을 말리어 버린다. 그래서 음이 허해지면 병이 나고 음이 끊어지면 죽을 수 있다[동원].
[註] 5성궐양지화(五性厥陽之火) : 기뻐하는 것, 노여워하는 것, 근심하는 것, 생각하는 것, 무서워하는 것 등 5정이 지나쳐서 생긴 화.
○ 또는 5장 6부(五藏六府)에도 궐양지화가 있는데 이것은 5지(五志)에 뿌리박고 있으면서 6욕(六慾)과 7정(七情)이 다 지나쳐서 화가 일어나는 것이다. 즉 몹시 성내면 화(火)가 간(肝)에서 일어나고 취하거나 지나치게 먹으면 화가 위(胃)에서 일어나며 성생활을 지나치게 하면 화가 신(腎)에서 일어나고 너무 슬퍼하면 화가 폐(肺)에서 일어난다. 심(心)은 중심이 되는 기관이기 때문에 자체에서 화가 일어나면 죽는다[하간].
○ 화는 원기(元氣), 곡기(穀氣), 진기(眞氣)의 적이다[동원].
화(火)의 맥은 홍삭(洪數)인데 허증(虛證)이면 부(浮)하다[맥경].
○ 맥이 실삭(實數)하면 실열(實熱)이 있다[단심].
○ 맥이 부하면서 홍삭하면 허화(虛火)이다.
○ 맥이 침(沈)하면서 실대(實大)하면 실화(實火)이다.
○ 홍삭한 맥이 왼쪽 촌구에서 나타나면 심화(心火)이다.
○ 오른쪽 촌구에서 나타나면 폐화(肺火)이다.
○ 왼쪽 관부에서 나타나면 간화(肝火)이다.
○ 오른쪽 관부에서 나타나면 비화(脾火)이다.
○ 양쪽 척부에서 나타나면 신경명문지화(腎經命門之火)이다.
○ 남자의 양쪽 척맥이 홍대하면 반드시 유정(遺精)이 있는데 이것은 음화(陰火)가 왕성하기 때문이다[정전].
○ 골증노열(骨蒸勞熱)에는 맥이 삭하면서 허하고 열이 있으면서 맥이 삽소(澁小)하면 반드시 몸이 상한다. 여기에 땀이 나거나 기침까지 하면 약으로는 치료하기 어렵다[맥결].
○ 허화가 있으면 맥이 부삭(浮數)하고 실화가 있으면 맥이 침대(沈大)한데 어느때든지 세삭(細數)하면 좋지 않다[회춘].
몸에는 5가지 열증이 있는데 그 증상은 각각 다르다[동원].
간열(肝熱)
간열은 힘살에서 뼈에 닿도록 눌러보아 뜨거우면 이것은 간의 열이다. 이것은 5-7시에 더욱 심하다. 그 증상으로는 팔다리가 뻐근하고 대변을 보기 어렵고 쥐가 일며 성을 잘 내고 잘 놀라며 힘줄이 늘어지고 힘이 없어 자리에서 일어나지 못한다. 이때는 사청환(瀉靑丸, 처방은 5장문에 있다), 시호음자가 좋다[동원].
심열(心熱)
심열은 피부 밑의 힘살을 살짝 눌러보고 바로 알 수 있다. 약간 눌렀을 때 피모(皮毛)의 밑은 열이 적고 꾹 누르면 열이 전혀 없는 것은 혈맥에 있는 것이다. 한낮이면 더욱 심하다. 그 증상으로는 속이 답답하고 가슴이 아프며 손바닥이 달면서 안타깝다. 이때는 도적산(導赤散, 처방은 5장문에 있다), 황련사심탕(黃連瀉心湯, 처방은 신문에 있다)이 좋다[동원].
비열(脾熱)
비열은 살짝 누르면 뜨겁지 않고 힘줄과 뼈에 닿도록 꾹 눌러도 뜨겁지 않으며 중등도로 눌러야 뜨거운데 이것은 열이 힘살에 있는 것이다. 밤이면 더욱 심하다. 그 증상으로는 나른하여 눕기를 좋아하며 팔다리를 거두지 못하고 맥없이 동작한다. 실열(實熱)이 있으면 사황산(瀉黃散, 처방은 5장문에 있다), 조위승기탕(調胃承氣湯, 처방은 상한문에 있다)을 쓰고 허열이면 인삼황기산(人蔘黃 散, 처방은 허로문에 있다), 보중익기탕(補中益氣湯, 처방은 내상문에 있다) 등을 쓴다[동원].
폐열(肺熱)
폐열은 살짝 눌러 보면 나타나고 조금만 더 누르면 나타나지 않으며 걸핏하면 피모(皮毛) 밑에서 나타나기도 한다. 해가 기울어질 때 더욱 심하다. 이것은 피모의 열이다. 그 증상으로는 반드시 숨이 차고 기침하며 오싹오싹하고 추웠다 열이 났다 한다. 경하면 사백산(瀉白散, 처방은 5장문에 있다), 인삼지골피산이 좋고 중하면 백호탕(白虎湯, 처방은 상한문에 있다), 양격산이 좋다[동원].
신열(腎熱)
신열은 살짝 누르면 뜨겁지 않고 꾹 눌러 뼈에 닿도록 하면 손이 뜨거워 불 같고 뜸뜨는 것 같다. 그 증상으로는 뼈가 쏘는 것이 벌레가 무는 것 같고 뼈는 노그라져 오면서 열에 견디지 못하고 또한 자리에서 일어나지도 못한다. 이때는 자신환(滋腎丸, 처방은 오줌문에 있다), 육미지황환(六味地黃丸, 처방은 허로문에 있다)을 주로 쓴다[동원].
시호음자(柴胡飮子)
간열(肝熱)을 치료한다.
시호, 속썩은풀(황금), 인삼, 당귀, 함박꽃뿌리(적작약), 대황, 감초 각각 4g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 물에 넣고 달여 먹는다[단심].
인삼지골피산(人蔘地骨皮散)
폐열(肺熱)을 치료한다.
지모, 지골피, 시호, 생지황, 단너삼(황기) 각각 6g, 지모, 석고 각각 4g, 벌건솔풍령(적복령) 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 물에 넣고 달여 먹는다. 또는 5장(五藏)에 냉(冷)이 쌓이고 영(榮)속에 열(熱)이 있어 맥을 꾹 누르면 허하고 살짝 누르면 실한 것을 치료한다. 이것은 양이 실하고 음이 허한 증상이다[입문].
손으로 눌러 보아 열이 깊이 있고 얕게 있는 것을 알 수 있다[手按辨熱深淺]
손으로 눌러 보는 데는 3가지 방법이 있다. 손으로 살짝 누르면 열이 있고 꾹 누르면 열이 없는 것은 열이 피모와 혈맥에 있는 것이다[동원].
○ 힘줄과 뼈에 닿도록 꾹 눌러서 손 끝에 뜨거운 것이 알리고 살짝 만지면 뜨겁지 않은 것은 열이 힘줄과 뼈 사이에 있는 것이다[동원].
○ 살짝 눌렀거나 꾹 눌러도 뜨겁지 않다가 중등도로 누르면 열이 있는 것은 열이 힘줄과 뼈 위와 피모(皮毛), 혈맥 밑에 있는 것이므로 이는 열이 힘살에 있는 것이다. 이때는 삼황환으로써 두루 치료한다[동원].
○ 살짝 누르면 열이 심하고 꾹 누르면 열이 심하지 않은 것은 열이 피부 표면에 있는 것이다. 이때에는 열을 내리는 약을 쓰는 것이 좋고 꾹 누르면 열이 심하며 살짝 누르면 열이 느껴지지 않는 것은 열이 힘살에 있는 것이다. 이때에는 발산시키는 것이 좋다[정전].
『내경』에는 “심열병(心熱病)이면 얼굴(얼굴이란 곧 이마다)이 먼저 붉고 비열병(脾熱病)이면 코가 먼저 붉으며 간열병(肝熱病)이면 왼쪽뺨이 먼저 붉고 폐열병(肺熱病)이면 오른쪽뺨이 먼저 붉으며 신열병(腎熱病)이면 턱이 먼저 붉어진다.
○ 심과 폐는 가슴과 잔등 사이에 있는데 심에 열이 있으면 가슴이 달고 폐에 열이 있으면 잔등이 단다.
○ 간담(肝膽)은 옆구리에 있는데 간담에 열이 있으면 옆구리도 또한 단다. 신은 허리에 있는데 신에 열이 있으면 허리가 역시 단다.
○ 위(胃)는 배꼽 위에 있는데 위에 열이 있으면 배꼽 위가 단다.
○ 장(腸)은 배꼽 아래에 있는데 장에 열이 있으면 배꼽 아래가 단다[강목].
잘 먹으면서 열이 나고 입과 혀가 마르며 대변을 누기 어려운 것은 실열이다. 이때에는 맵고 쓰면서 성질이 몹시 찬약으로 설사시켜 열을 내리고 음을 보해야 한다. 맥(脈)이 홍성(洪盛)하고 힘이 있는 것은 실열(實熱)이다[동원].
○ 먹지 못하면서 열이 나고 저절로 땀이 나며 숨이 가쁜 것은 허열이다. 이때는 달고 성질이 찬약으로 열을 내리고 기를 보해야 한다. 맥이 허약하고 힘이 없는 것은 허열(虛熱)이다[동원].
○ 5장(五藏)은 음(陰)인데 다 각기 주관하는 것이 있다. 즉 뼈, 살, 힘줄, 피, 피모 등을 주관한다. 5장은 다 음이 충족하다. 음이 충족하면서 열이 오히려 더 왕성한 것은 실열이다. 골위(骨 )가 되고 살이 빠지며 힘줄이 늘어지고 피가 마르며 피부가 쭈그러들고 털이 빠지는 것은 음이 부족하여 열이 있는 병이 생긴 것인데 이것은 허열이다[해장].
○ 맥이 실삭(實數)한 것은 실열이다[단심].
○ 실화(實火)는 안팎에 다 열이 있으며 갈증이 있고 밤낮으로 조열(潮熱)이 나며 대소변이 잘 나오지 않는다. 열이 표에 있으면 강활충화탕(羌活 和湯, 처방은 상한문에 있다)이 좋고 열이 이로 들어가면 조위승기탕(調胃承氣湯, 처방은 상한문에 있다)이 좋다. 갈증이 있는 데는 백호탕(白虎湯, 처방은 상한문에 있다)이 좋다.
○ 허화(虛火)로 조열이 이따금 있고 입은 말라도 물을 켜지 않는 데는 인삼지골피산(人蔘地骨皮散, 처방은 위에 있다)이나 보중익기탕에 집함박꽃뿌리(백작약), 황백을 더 넣어 쓰는 것이 좋다[입문].
○ 실화(實火)에는 황련해독탕 같은 것으로써 열을 내리고 허화에는 인삼, 흰삽주(백출), 감초(생것) 같은 것으로써 보해야 한다[단심].
열은 낮에 나는 것과 밤에 나는 것의 구별이 있다[熱有晝夜之分]
낮에 나는 열은 양분으로 25번 도는 것이므로 시호음자(柴胡飮子, 처방은 위에 있다)가 좋고 밤에 나는 열은 음분으로 25번 도는 것이므로 사순청량음이 좋다[해장].
○ 아침에 열이 나는 것은 열이 양분(陽分)으로 돌고 폐기(肺氣)가 주관하므로 백호탕을 써서 기 속의 화를 사할 것이고 해질 무렵에 조열이 나는 것은 열이 음분(陰分)으로 돌고 신기(腎氣)가 주관하므로 지골피산을 써서 핏속의 화를 사(瀉)한다[해장].
○ 밤이면 안정되고 낮이면 열이 나는 것은 열이 기분에 있으므로 소시호탕에 산치자, 황련, 지모, 지골피를 더 넣을 것이고 낮이면 안정되다가 밤이면 열이 나는 것은 열이 혈분(血分)에 있는 것이므로 사물탕에 지모, 황백, 황련, 산치자, 시호, 모란뿌리껍질(목단피)을 더 넣는다[회춘].
○ 밤낮 다 열이 나는 것은 열이 기분(氣分)과 혈에 있는 것이므로 사물탕과 소시호탕을 합한 데다 황련과 산치자를 더 넣는다[회춘].
○ 기분(氣分)에 실열이 있으면 백호탕이 좋고 혈분에 실열이 있으면 사순청량음이 좋으며 기분에 허열이 있으면 청심연자음(淸心蓮子飮, 처방은 소갈문에 있다)이 좋고 혈분에 허열(虛熱)이 있으면 자음강화탕이 좋다[입문].
○ 대개 낮에 앓는 것은 병이 기에 있고 밤에 앓는 것은 혈분에 있다. 낮에는 열이 적고 밤에 열이 많은 것은 족태양방광(足太陽膀胱)의 혈분 중에 열이 떠 있는 데다 기분에도 열이 약간 겸한 것이다. 때로 열이 나고 때로 멎는 것은 사기가 표(表)에 있지도 않고 이(裏)에도 있지 않으며 경락(經絡) 속에 있다는 것을 알아야 한다. 밤에 열이 많이 나는 것은 사기가 아래로 처져 내려가고 깊이 들어간 것이므로 반드시 열이 혈실에 들어간 것으로 취급해야 한다. 이때는 사혈탕, 퇴열탕이 좋다[동원].
사순청량음(四順淸凉飮)
혈열(血熱)을 치료한다.
대황(찐 것), 당귀, 함박꽃뿌리(적작약), 감초(닦은 것) 각각 5g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 박하 10잎과 함께 물에 넣고 달여 먹는다[입문].
○ 일명 청량음자(淸凉飮子)라고도 한다[국방].
지골피산(地骨皮散)
혈열(血熱)과 양독(陽毒)으로 화가 심하여 온몸에 열이 몹시 나는 것을 치료한다.
석고 8g, 시호, 속썩은풀(황금), 지모, 생지황 각각 4g, 강호리(강활), 마황 각각 3g, 지골피, 벌건솔풍령(적복령) 각각 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 물에 넣고 달여 먹는다[동원].
사혈탕(瀉血湯)
밖에만 열이 나는 것을 치료한다.
생지황(술로 씻은 것), 시호 각각 4g, 찐지황(숙지황), 부들꽃가루(포황), 단삼, 당귀(술로 씻은 것), 방기(술로 씻은 것), 강호리(강활), 감초(닦은 것) 각각 2.8g, 복숭아씨(도인, 찰지게 찧은 것) 1.2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 물에 넣고 달여 먹는다[동원].
퇴열탕(退熱湯)
표(表)에 있는 허열(虛熱)이 밤이면 심해지는 것을 치료한다.
단너삼(황기) 5.2g, 시호 4g, 감초(생것), 황련(술에 축여 볶은 것), 속썩은풀(황금), 함박꽃뿌리(적작약), 지골피, 생지황, 삽주(창출) 각각 2.8g, 당귀, 승마 각각 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다[동원].
화는 상초화, 중초화, 하초화 등의 차이가 있다[火有上中下三焦之異]
열이 상초(上焦)에 있으면 기침을 하다가 폐위(肺 )가 되고 열이 중초(中焦)에 있으면 대변이 굳어지며 열이 하초(下焦)에 있으면 피오줌[尿血]을 누거나 또는 잘 나오지 않는다[중경].
○ 상초에 열이 있으면 가슴이 번조(煩躁)하고 음식맛이 없다.
○ 중초에 열이 있으면 가슴이 번조하고 음식맛이 없다.
○ 하초에 열이 있으면 오줌이 붉으면서 잘 나가지 않고 변비가 생긴다.
○ 5장에 다 열이 있는 것은 3초의 열이다. 즉 옹절(癰癤)과 헌데, 5가지 치질이 생긴다[선명].
상초열(上焦熱)
양격산(凉膈散, 처방은 아래에 있다), 용뇌음자, 억청환, 청심탕, 황금탕, 청금환, 주사양격환, 구미청심원, 황련청격환, 상청원, 청금강화단, 자금산, 기제해독탕(旣濟解毒湯, 처방은 온역문에 있다), 가감양격산 등을 쓰는 것이 좋다.
용뇌음자(龍腦飮子)
목구멍이 부어 아프고 눈에 피지며 입안이 헐고 가슴이 답답하며 코피가 나는 것을 치료한다.
산치자(약간 닦은 것) 48g, 감초(꿀을 발라 볶은 것) 24g, 석고 16g, 하늘타리뿌리(과루근), 사인 각각 12g, 곽향잎 9.6g.
위의 약들을 가루를 내어 한번에 8g 혹은 12g씩 꿀물에 타 먹는다[해장].
억청환(抑靑丸)
심경(心經)의 화를 내리며 겸하여 주열(酒熱)을 치료한다.
황련(술이나 생강즙으로 축여 볶은 것).
위의 약들을 가루를 내어 죽으로 반죽한 다음 알약을 만든다. 한번에 20-30알씩 끓인 물로 먹는다[단심].
○ 일명 황련환(黃連丸)이라고도 한다[입문].
청심탕(淸心湯)
상초(上焦)에 쌓인 열을 치료한다.
감초 6.8g, 연교, 산치자, 대황(술에 축여 찐 것), 박하, 속썩은풀(황금), 황련 각각 2.8g, 박초 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 참대잎(죽엽) 7잎, 꿀 조금과 함께 물에 넣고 달여 절반쯤 되면 박초를 넣은 다음 찌꺼기를 버리고 따뜻하게 하여 먹는다[단심].
황금탕(黃芩湯)
심폐(心肺)에 열이 쌓여 입안이 헐고 목 안이 아프며 오줌이 잘 나가지 않고 흐린 것을 치료한다.
택사, 산치자, 속썩은풀(황금), 맥문동, 으름덩굴(목통), 생지황, 황련, 감초.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 5쪽과 함께 물에 넣고 달여 먹는다[단심].
청금환(淸金丸)
폐화(肺火)를 치료한다.
속썩은풀(황금, 술에 축여 볶은 것).
위의 약들을 가루를 내어 죽으로 반죽한 다음 알약을 만든다. 한번에 20-30알씩 끓인 물로 먹는다[해장].
○ 일명 여점환(與點丸)이라고도 한다[해장].
주사양격환(朱砂凉膈丸)
상초의 허열(虛熱)로 폐와 위, 목구멍, 가슴 등에 연기와 같은 기(氣)가 올려미는 것을 치료한다.
황련, 산치자(치자) 각각 40g, 인삼, 벌건솔풍령(적복령) 각각 20g, 주사 12g, 용뇌 2g.
위의 약들을 가루를 내어 꿀로 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 5-7알씩 하루에 세번 끓인 물로 먹는다[동원].
구미청심원(九味淸心元)
가슴에 열독(熱毒)이 있는 것을 치료한다.
부들꽃가루(포황) 100g, 서각 80g, 속썩은풀(황금) 60g, 우황 48g, 영양각, 사향, 용뇌 각각 40g, 석웅황(웅황) 32g, 금박(그 가운데서 400장은 알약 겉에 입힌다) 1,200장.
위의 약들을 가루를 내어 꿀로 반죽한 다음 40g으로 30알씩 만들어 금박을 입힌다. 한번에 1알씩 끓인 물로 먹는다[의설].
황련청격환(黃連淸膈丸)
심폐(心肺)의 열을 치료한다.
맥문동 40g, 황련 20g, 속썩은풀(황금, 쥐꼬리처럼 생긴 것) 12g.
위의 약들을 가루를 내어 꿀로 반죽한 다음 녹두알만하게 알약을 만든다. 한번에 20-30알씩 따뜻한 물로 먹는다[동원].
상청원(上淸元)
상초(上焦)의 풍열(風熱)을 치료한다.
박하잎 600g, 사인 160g, 속썩은풀(황금), 방풍, 도라지(길경), 감초 각각 80g.
위의 약들을 가루를 내어 꿀로 반죽한 다음 40g으로 20알을 만들어 한번에 1알씩 입에 물고 녹여 먹는다[유취].
청금강화단(淸金降火丹)
심폐(心肺)의 허열을 치료한다.
천문동, 맥문동, 연밥(연실) 각각 40g, 오미자 20g, 사탕 200g, 용뇌 1.2g.
위의 약들을 가루를 내어 꿀로 반죽한 다음 40g으로 20알을 만들어 입에 물고 녹여 먹는다.
자금산(子芩散)
심폐를 시원하게 하고 허로열(虛勞熱)을 없앤다.
단너삼(황기) 40g, 집함박꽃뿌리(백작약), 속썩은풀(황금), 인삼, 흰솔풍령(백복령), 맥문동, 도라지(길경), 생지황 각각 20g.
위의 약들을 거칠게 가루를 낸다. 먼저 참대잎(죽엽) 한 줌, 밀 70알, 생강 3쪽을 모두 물 3잔에 넣고 달여 1잔 반이 되면 앞의 약가루 12g을 넣고 다시 달여 7분이 되면 찌꺼기를 버리고 따뜻하게 하여 먹는다[강목].
○ 어떤 처방에는 썬 것 40g에 참대잎(죽엽) 한 줌, 밀 70알, 생강 3쪽을 넣어 달여 먹는다고 하였다[단심].
가감양격산(加減凉膈散)
6경(六經)의 열을 내리며 또는 상초열을 치료한다.
연교 8g, 감초 6g, 산치자, 속썩은풀(황금), 도라지(길경), 박하, 참대잎(죽엽) 각각 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다[정전].
○ 양격산에서 대황과 망초를 빼고 도라지(길경)를 더 넣고 감초는 곱절 넣거나 방풍을 더 넣어 쓰는데 다 같이 약 기운을 끌고 올라가는 약으로서 상초에 작용하여 가슴 속과 6경의 열을 치료하게 된다. 이것은 수족소양경의 기(氣)는 다 가름막으로 내려가 가슴 속에 얽혔고 3초의 기는 상화(相火)와 함께 몸의 겉에 돌아다니기 때문이다. 가슴과 6경은 모두 퍽 높은 곳인데 이 약도 또한 퍽 높이 올라가는 약이므로 보이지 않는 가운데 높은 데로 따라 올라가서 가슴 속과 6경의 열에 가서 작용한다[역로].
○ 일명 길경탕(桔梗湯)이라고도 한다[역로].
중초열(中焦熱)
조위승기탕(調胃承氣湯, 처방은 상한문에 있다), 세심산, 사순청량음(四順淸凉飮, 처방은 위에 있다), 당귀용회환(當歸龍 丸, 처방은 5장문에 있다), 도인승기탕(桃仁承氣湯, 처방은 상한문에 있다), 백출제습탕, 기제청신산 등을 쓰는 것이 좋다.
세심산(洗心散)
중초(中焦)에 열이 있어서 머리가 무겁고 눈이 어지러우며 목구멍이 부어 아프고 입안과 혀가 헐고 가슴과 손발바닥이 달며 대소변이 잘 나가지 않는 것을 치료한다.
마황, 당귀, 대황, 형개수, 함박꽃뿌리(작약), 감초 각각 4g, 흰삽주(백출) 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 박하 7잎과 함께 물에 넣고 달여 먹는다[직지].
백출제습탕(白朮除濕湯)
중초(中焦)에 열이 있어 오후에 열이 나며 오줌이 누렇고 몹시 피곤하며 땀이 난 후 열이 나는 것을 치료한다.
흰삽주(백출) 5.2g, 생지황, 지골피, 택사, 지모 각각 4g, 벌건솔풍령(적복령), 인삼, 시호, 감초 각각 3.2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다[동원].
기제청신산(旣濟淸神散)
중초열(中焦熱)을 치료하며 상초(上焦)를 맑게 하고 하초(下焦)를 실(實)하게 한다.
도라지(길경), 속썩은풀(황금), 벌건솔풍령(적복령), 궁궁이(천궁), 산치자(치자), 당귀, 강호리(강활), 흰삽주(백출) 각각 4g, 지모, 박하, 감초 각각 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 물에 달인 다음 꿀 1숟가락을 타 먹는다[기효].
하초열(下焦熱)
대승기탕(大承氣湯, 처방은 상한문에 있다), 입효산, 팔정산(八正散, 처방은 오줌문에 있다), 오령산(五 散, 처방은 상한문에 있다), 방풍당귀음자, 황백환, 회금환, 좌금환 등을 쓰는 것이 좋다.
입효산(立 散)
하초(下焦)에 열이 뭉쳐 오줌이 불그누르스름하고 방울방울 떨어지면서 아픈 것을 치료한다.
패랭이꽃(구맥) 16g, 산치자(치자) 8g, 감초 4g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 파밑(총백, 뿌리가 달린 것) 7대, 생강 7쪽, 골풀속살(등심초) 50줄기와 함께 물에 넣고 달여 먹는다[강목].
오령산(五 散)
신기(腎氣)가 속으로 허하여 사열(邪熱)이 신경(腎經)에 들어가 척맥(尺脈)이 홍대(洪大)하고 오줌이 잦으면서 잘 나가지 않으며 또 붉고 흐리며 오줌을 눌 때 아픈 것을 치료한다.
패랭이꽃(구맥)과 골풀속살(등심초)을 달인 물에 오령산(처방은 상한문에 있다)을 타 먹어 열을 빠져 나가게 하면 별로 약을 쓰지 않아도 낫는다[직지].
방풍당귀음자(防風當歸飮子)
심(心)과 간(肝)의 화를 사(瀉)하고 비(脾)와 신(腎)의 음을 보(補)하며 풍열(風熱), 조열(燥熱), 습열(濕熱)을 치료하며 허한 것을 보하는 좋은 약이다.
곱돌(활석) 12g, 시호, 인삼, 속썩은풀(황금), 감초 각각 4g, 대황, 당귀, 함박꽃뿌리(적작약), 방풍 각각 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 물에 넣고 달여 먹는다[단심].
○ 대황(大黃)은 양명경의 습열을 대변으로 나가게 하고 곱돌(활석)은 3초의 허튼 화를 오줌으로 나가게 한다. 속썩은풀(황금)은 가슴을 시원하게 하고 방풍은 머리와 눈을 맑고 밝게 하며 인삼과 감초는 기를 보하고 당귀와 집함박꽃뿌리(작약)는 피를 보하며 처방 가운데는 맛이 맵고 향기로우며 성질이 조열하고 맞지 않는 약은 조금도 없다[단심].
황백환(黃栢丸)
신경(腎經)의 화(火)를 없애고 하초의 습(濕)을 마르게 한다. 그리고 음화(陰火)가 기(氣)를 따라 배꼽 아래로부터 일어나는 것을 없앤다.
황백 한 가지를 밤색이 되게 닦은 다음 가루를 내어 물로 알약을 만들어 빈속에 먹는다[입문].
○ 일명 대보환(大補丸)이라고도 한다[정전].
회금환(回金丸)
간화(肝火)를 친다.
황련 240g, 오수유 40g.
위의 약들을 가루를 내어 증병으로 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 30-50알씩 끓인 물로 빈속에 먹는다[단심].
○ 일명 유련환(萸連丸)이라고도 한다[입문].
좌금환(佐金丸)
폐금(肺金)을 도와 간목(肝木)의 화를 친다[伐].
속썩은풀(황금) 240g, 오수유 40g.
위의 약들을 가루를 내어 증병으로 반죽한 다음 알약을 만든다. 위와 같은 방법으로 먹는다[입문].
삼황탕, 삼황원(三黃元, 처방은 아래에 있다), 삼보환, 가미금화환, 청심환, 대금화환, 황련해독탕(黃連解毒湯, 처방은 상한문에 있다), 방풍통성산(防風通聖散, 처방은 풍문에 있다), 청화탕 등을 쓰는 것이 좋다.
삼보환(三補丸)
3초(三焦)에 쌓인 열을 없애며 5장(五藏)의 화(火)를 사한다.
속썩은풀(황금), 황련, 황백 각각 같은 양.
위의 약들을 가루를 내어 증병으로 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 50-70알씩 끓인 물로 빈속에 먹는다[단심].
가미금화환(加味金花丸)
3초의 화(火)를 사(瀉)하고 기침을 멎게 하며 담(痰)을 삭게 하고 머리와 눈을 맑고 밝게 한다.
황련, 황백, 속썩은풀(황금, 다 술로 축여 볶은 것), 산치자(치자) 각각 40g, 대황(잿불에 묻어 구운 것), 인삼, 끼무릇(반하), 도라지(길경) 각각 20g.
위의 약들을 가루를 내어 물로 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 30알씩 차 달인 물로 먹는다[필용].
청심환(淸心丸)
3초의 열을 내린다.
황백(생것) 80g, 천문동, 맥문동 각각 40g, 황련 20g, 용뇌 4g.
위의 약들을 가루를 내어 꿀로 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 10-20알씩 잠잘 무렵에 박하 달인 물로 먹는다[원융].
대금화환(大金花丸)
3초의 화열(火熱)을 치료한다.
황련, 황백, 속썩은풀(황금), 대황 각각 같은 양.
위의 약들을 가루를 내어 물로 반죽한 다음 팥알만하게 알약을 만든다. 한번에 20-30알씩 따뜻한 물로 먹는다[선명].
○ 대황을 빼고 산치자를 넣으면 치자금화환이라고도 하고 또는 기제해독환이라고도 한다[선명].
청화탕(淸火湯)
3초(三焦)의 열을 치료한다.
대황(술에 축여 찐 것) 6g, 도라지(길경), 현삼 각각 4.8g, 연교, 산치자(닦은 것), 망초, 속썩은풀(황금, 술에 축여 볶은 것), 황련(술에 축여 볶은 것), 패모, 하늘타리뿌리(과루근), 따두릅(독활), 전호, 시호, 벌건솔풍령(적복령), 지각 각각 4g, 박하, 강호리(강활), 궁궁이(천궁) 각각 3.2g, 방풍 2.4g, 감초 1.6g.
위의 약들을 썰어서 2첩으로 하여 1첩씩 물에 달여 먹는다[의감].
5장(五藏) 6부(六府)에 적열이 있으면 뺨이 붉고 번갈이 나며 입안과 혀가 헐며 가슴과 손발바닥이 달고 안타까워하며 대소변이 잘 나가지 않는다. 혹은 기가 돌지 않아 몰려서 열이 나고 헌데와 뾰두라지, 옹저(癰疽) 등이 생긴다[득효].
○ 적열(積熱)을 없애려면 삼황탕, 삼황원이 제일 좋은 약이다. 대개 열이란 다 심(心)에서 나오는데 열이 심하면 피도 상한다. 열은 심에서 나오기 때문에 세심산(洗心散, 처방은 위에 있다)을 꼭 써야 한다. 열은 피를 상하므로 사순청량음(四順淸凉飮, 처방은 위에 있다)을 써야 한다. 만일 술을 마신 뒤에 국수를 먹거나 밥을 먹은 뒤에 술을 마시면 열이 생기기 아주 쉽다. 때문에 반드시 미리 막아야 한다[직지].
○ 적열에는 삼황탕, 삼황원, 가감삼황원(加減三黃元, 처방은 소갈문에 있다), 양격산, 자설, 홍설통중산, 묘향환 등을 쓰는 것이 좋다.
삼황원(三黃元)
3초(三焦)의 적열(積熱)을 치료한다.
대황(잿불에 묻어 구운 것), 속썩은풀(황금), 황련 각각 같은 양.
위의 약들을 가루를 내어 꿀로 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 30-50알씩 끓인 물로 빈속에 먹는다[선명].
삼황탕(三黃湯)
위와 같은 증상을 치료한다. 삼황원 재료를 각각 6g씩 썰어서 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다[선명].
양격산(凉膈散)
적열(積熱)로 번조(煩躁)하고 입 안과 혀가 헐며 눈에 피지고 머리가 어지러우며 장위(腸胃)가 말라 대소변이 잘 나가지 않는 것을 치료한다.
연교 8g, 대황, 망초, 감초 각각 4g, 박하, 속썩은풀(황금), 산치자(치자) 각각 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 푸른 참대잎(靑竹葉) 7잎 약간의 꿀과 함께 달여 절반이 되면 망초를 넣어 찌꺼기를 버리고 먹는다[국방].
자설(紫雪)
일체 적열(積熱)로 입 안과 혀가 헐고 미쳐서 지절거리며 달아나고 안팎으로 번열(煩熱)이 풀리지 않는 것과 들이나 길가에서 받은 열독(熱毒)을 치료한다.
속썩은풀(황금) 400g, 한수석, 석고 각각 192g, 현삼 64g, 서각, 영양각 각각 40g, 감초 32g, 승마 24g, 침향, 목향, 정향 각각 20g.
먼저 물 5되에 속썩은풀(황금), 한수석, 석고를 넣고 달여 3되가 되면 나머지 약을 넣고 다시 달여 1되가 되면 찌꺼기를 버린다. 여기에 망초 128g을 넣어 약한 불기운에 달이면서 버드나무가지로 쉬임없이 저어 엉키려 할 때에 사기그릇에 담은 다음 또 주사, 사향가루 각각 12g을 넣어 쉬임없이 빨리 저어 식으면 자설이 된다. 한번에 4g씩 잘 씹어먹는다. 혹은 깨끗한 물에 4g씩 타 먹는다[입문].
홍설통중산(紅雪通中散)
적열(積熱)을 치료하고 열독을 없애며 3초를 잘 통하게 하고 5장을 편안하게 하며 입 안이 허는 것, 중설(重舌), 후폐(喉閉), 장옹(腸癰) 등의 증에 쓴다.
박초 300g, 소목 24g, 속썩은풀(황금), 승마, 영양각 각각 12g, 함박꽃뿌리(적작약), 인삼, 빈랑, 지각, 참대잎(죽엽), 목향, 감초 각각 8g, 산치자, 칡뿌리(갈근), 으름덩굴(목통), 뽕나무뿌리껍질(상백피), 쪽잎(藍葉), 대청 각각 6g, 주사 4g, 사향 2g.
위의 약에서 박초, 주사, 사향을 제외한 나머지 약들을 아주 잘게 썰어서 물 2되 5홉에 넣고 달여 9홉이 되면 걸러서 찌꺼기를 버린다. 이것을 다시 끓어오르게 달이다가 박초를 넣고 버드나무가지로 쉬임없이 저어 엉키려 할 때 주사와 사향가루를 넣어 사기그릇에 담아 하룻밤 둬두면 약이 된다. 한번에 4-8g씩 깨끗한 물에 타 먹는다[국방].
묘향환(妙香丸)
적열과 조열(潮熱)을 치료하고 5가지 독기(毒氣)를 푼다.
주사 36g, 우황, 용뇌, 경분, 사향 각각 12g, 파두(껍질과 막과 심을 버리고 기름을 뺀 다음 닦아서 간다) 32알, 금박 9장.
위의 약들을 합하여 고루 간 것에 졸인 황랍 24g을 넣고 좋은 꿀을 약간 넣은 다음 고루 버무려서 40g으로 30개의 알약을 만든다. 한번에 1알씩 미음이나 찬물로 먹고 나면 일체 나쁜 독과 담연(痰涎)을 설한다. 만일 빨리 효과를 보려면 1개를 바늘에 꿰어 찬물에 얼마쯤 담가 두었다가 먹으면 그 효과가 더욱 빠르다[국방].
○ 이것은 장위(腸胃)를 잘 통하게 하고 간화(肝火)를 억제하는 약이다[단심].
증병(蒸病)에는 5가지가 있다. 첫째로 골증인데 그 근본은 신(腎)에 있고 둘째로 맥증(脈蒸)인데 그 근본은 심(心)에 있으며 셋째로 피증(皮蒸)인데 그 근본은 폐(肺)에 있고 넷째로 외증(外蒸)인데 그 근본은 비(脾)에 있으며 다섯째로 내증(內蒸)인데 그 근본은 5장 6부에 있다. 증병은 다 음기가 부족하고 혈기가 영양하지 못하여 골수가 고갈되기 때문에 생긴다. 신(腎)은 뼈를 주관하는데 먼저 뼈에서 열이 나므로 골증이라고 한다[유취].
○ 대개 주색(酒色)에 절도가 없거나 힘든 일을 지나치게 하는 것 등으로 진수(眞水)가 마르고 음화(陰火)가 타올라 후끈후끈 다는 조열이 생긴다. 옛 의서에는 이것을 증병이라 하였다. 그 증상은 기침이 나고 열이 나며 피를 토하고 가래를 뱉으며 백탁(白濁), 백음(白淫), 유정(遺精), 식은땀 등이 있고 정신이 얼떨떨하며 점차적으로 여위어서 나중에는 노극(勞劇)이 된다[정전].
○ 폐증(肺蒸)은 코가 마른다.
○ 대장증(大腸蒸)은 오른쪽 콧구멍이 아프다.
○ 피증(皮蒸)은 혀가 희고 피를 뱉는다.
○ 부증(膚蒸)은 정신이 흐릿하고 눕기를 좋아한다.
○ 기증(氣蒸)은 코가 마르고 숨이 가쁘며 콧김이 뜨겁다.
○ 심증(心蒸)은 혀가 마른다.
○ 소장증(小腸蒸)은 아래쪽 입술이 마른다.
○ 혈증(血蒸)은 머리카락이 바스라진다.
○ 맥증(脈蒸)은 흰 가래를 뱉으며 말을 허투루 하고 맥은 완급(緩急)하며 고르지 않다.
○ 비증(脾蒸)은 입술이 탄다.
○ 위증(胃蒸)은 혀 밑이 아프다.
○ 육증(肉蒸)은 밥맛이 없고 구역질하며 번조하여 편안치 못하다.
○ 간증(肝蒸)은 눈이 어둡다.
○ 담증(膽蒸)은 눈의 흰자위에 제 빛이 없다.
○ 근증(筋蒸)은 손발톱이 마른다.
○ 3초증(三焦蒸)은 금방 열이 났다 금방 추웠다 한다.
○ 신증(腎蒸)은 양쪽 귀가 마른다.
○ 방광증(膀胱蒸)은 오른쪽 귀만 마른다.
○ 뇌증(腦蒸)은 머리가 어지럽고 열이 나며 안타깝다.
○ 수증(髓蒸)은 골수가 마르고 뼛속에 열이 난다.
○ 골증(骨蒸)은 이가 검고 허리가 아프며 발이 싸늘하다.
○ 둔증(臀蒸)은 팔다리가 가늘어지며 혹 붓기도 하고 5장 6부에 다 열이 있다.
○ 포증(胞蒸)은 오줌이 누렇고 붉다. 이런 데는 오증탕, 오증환, 맥전산, 지골피산, 별갑음, 보천환, 소요산(逍遙散, 처방은 부인문에 있다), 지선산, 단어산 등을 쓰는 것이 좋다. 골증으로 열이 나는 것은 적병(積病)에 가장 많다. 먼저 형봉전원(荊蓬煎元, 처방은 적취문에 있다)을 먹고나서 청골산을 먹는 것은 원리에 잘 맞는다[단심].
○ 부인의 골증에는 사물탕에 지골피와 모란뿌리껍질(목단피)을 더 넣어 달여 먹는다. 모란뿌리껍질(목단피)은 심포락의 화를 사하고 지골피는 신화(腎火)를 사한다.
○ 골증에는 시전매련산, 인삼청기산을 쓴다[단심].
○ 기혈(氣血)이 몹시 허하여 열이 나며 허로가 되었으면 보천환에 골증의 좌약인 지모, 황백, 지골피, 맥문동, 진교, 제비쑥(청호), 자라등딱지(별갑), 석고, 참대잎(죽엽), 오매 같은 것들을 더 넣어 쓴다[정전].
골증이 심하여 목쉰 소리가 나며 목 안이 아프고 얼굴빛이 검어지며 맥이 불규칙하고 눈을 곧추 떠보며 구슬 같은 땀이 나고 숨이 몹시 가쁘고 피부가 까실까실하며 입술이 뒤집어지는 것은 다 치료할 수 없는 증이다[현주].
○ 혹시 뼈에 열이 있어 팔다리가 느른하고 약하여 들지 못하는 것은 골위증(骨 證)이 되려는 것이다. 이 병은 치료하기 어렵다[직지].
오증탕(五蒸湯)
골증(骨蒸)으로 조열(潮熱)이 나며 맥은 삭(數)하고 입이 마르며 번조(煩躁)한 것을 치료한다.
석고 8g, 생지황, 칡뿌리(갈근) 각각 6g, 인삼, 지모, 속썩은풀(황금), 벌건솔풍령(적복령) 각각 4g, 감초(생것) 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 참대잎(죽엽) 7잎, 흰쌀 1홉, 밀 2홉과 함께 물에 넣고 달여 먹는다[강목].
오증환(五蒸丸)
위와 같은 증상을 치료한다.
제비쑥(청호, 동변에 담갔다 낸 것), 지골피, 생지황, 석고 각각 40g, 당귀 28g, 호황련 20g, 자라등딱지(별갑) 1개.
위의 약들을 가루를 내어 꿀로 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 70알씩 밀 달인 물로 먹는다[입문].
맥전산(麥煎散)
골증(骨蒸)으로 누렇게 여위고 입에서 냄새가 나며 살이 달고 식은땀이 나는 것을 치료한다.
벌건솔풍령(적복령), 당귀, 마른옻(건칠), 자라등딱지(별갑, 식초로 축여 볶은 것), 상산(常山), 대황(잿불에 묻어 구운 것), 시호, 흰삽주(백출), 생지황, 석고 각각 40g, 감초 20g.
위의 약들을 거칠게 가루를 내어 한번에 12g씩 밀 50알과 함께 달여 먹는다[선명].
지골피산(地骨皮散)
골증(骨蒸)으로 조열(潮熱)이 나는 것을 치료한다.
지골피, 진교, 시호, 지각, 지모, 당귀, 자라등딱지(별갑, 식초를 발라 구운 것) 각각 4g, 궁궁이(천궁), 감초 각각 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 복숭아나무가지와 버드나무가지 각각 7치, 생강 3쪽, 오매 1알과 함께 물에 넣고 달여 먹는다[직지].
○ 일명 별갑음(鱉甲飮)이라고도 한다[의감].
보천환(補天丸)
음(陰)이 허하여 골증열(骨蒸熱)이 나며 몹시 여윈 것을 치료한다.
자하거를 깨끗이 씻어서 천으로 짠 다음 말리어 보신환(補腎丸, 처방은 허로문에 있다)과 함께 잘 짓찧어 약한 불기운에 말린 후 다시 갈아서 가루를 낸다.
이것을 술을 두고 쑨 쌀풀로 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 70-80알씩 먹는다. 여름에는 오미자를 더 넣는다[단심].
지선산(地仙散)
골증으로 살이 다는 것[肌熱]과 일체 허번(虛煩)을 치료한다.
지골피 16g, 방풍 8g, 인삼, 감초, 박하 각각 4g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 참대잎(죽엽) 5잎, 생강 3쪽과 함께 물에 넣고 달여 먹는다[경험].
○ 어떤 처방에는 맥문동 4g, 오매 1알이 있고 박하가 없다.
○ 나이 40이 되기 전에 허로(虛勞)를 앓으면서 몸이 약할 때에 덮어 놓고 보할 것이 아니라 먼저 조열을 없앤 다음에 조리하면 나을 수 있다. 이 처방은 열을 아주 잘 내린다[필용].
단어산(團魚散)
골증 때의 조열(潮熱)과 기침하는 것을 치료한다.
패모, 전호, 지모, 살구씨(행인), 시호 각각 같은 양, 자라(團魚) 2마리.
위의 약들을 자라와 같이 달여 자라가 물렀으면 건져서 대가리는 버리고 살만 발라 국물까지 먹고 다시 약 찌꺼기를 약한 불기운에 말린 다음 가루를 내어 자라의 등딱지와 너부렁이, 뼈를 다시 고아 1잔이 되게 한다. 여기에 약가루를 넣고 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만들어 황기탕(黃 湯, 처방은 허로문에 있다) 달인 물로 먹으면 병이 낫는다. 그리고 계속 황기익손탕(黃 益損湯, 처방은 허로문에 있다)을 먹고 조리하는 것이 좋다[득효].
청골산(淸骨散)
가슴과 손발바닥이 달면서 노채(勞 )나 골증(骨蒸)이 되려는 것을 처음 느꼈을 때에 쓰면 효과가 있다.
생지황, 시호 각각 8g, 찐지황(숙지황), 인삼, 방풍 각각 4g, 박하 2.8g, 진교, 벌건솔풍령(적복령), 호황련 각각 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다[입문].
시전매련산(柴前梅連散)
골증노열(骨蒸勞熱)이 오랫동안 낫지 않는 것을 치료한다. 세번만 먹으면 완치된다.
시호, 전호, 오매, 호황련 각각 8g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 물 2잔, 저담 1개, 돼지등골(猪脊髓) 1개, 부추 흰밑( 白) 2g과 함께 달여 1잔이 되면 찌꺼기를 버리고 먹는다[단심].
○ 이 약은 겁약[劫劑]이므로 위(胃)가 허한 사람은 양을 조절하여 써야 한다[단심].
[註] 겁약[劫劑] : 병의 사기를 세게 억누르는 약.
인삼청기산(人蔘淸肌散)
허로(虛勞)와 골증(骨蒸)으로 조열(潮熱)이 나면서 땀이 나지 않는 것을 치료한다.
인삼, 흰삽주(백출), 흰솔풍령(백복령), 함박꽃뿌리(적작약), 당귀, 시호, 칡뿌리(갈근), 반하국 각각 4g, 감초 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽, 대추 2알과 함께 물에 넣고 달여 먹는다[단심].
오심번열(五心煩熱)이란 화(火)가 비토(脾土) 속에 몰린 것이다. 팔다리는 비토에 속하는데 심화(心火)가 내리처져 비토 속에 몰려서 펴지 못하기 때문이다. 화가 몰리게 되면 가슴과 손발바닥에 번열이 생긴다.
○ 대개 남자나 여자의 팔다리가 달고 힘살과 힘줄도 달며 골수(骨髓) 속에 열이 있는 것이 불에 쪼이는 것 같고 만지면 손이 뜨거운 것은 열이 비토 속에 잠복되었다가 혈의 허한 틈을 타서 나오는 것이다. 혹은 찬 음식을 지나치게 먹어서 양기(陽氣)를 비토 속으로 눌러 버렸기 때문이다. 화가 몰린 것을 헤쳐지게 하는 데는 승양산화탕이나 화울탕을 쓰는 것이 좋다[동원].
○ 허손(虛損)으로 손바닥과 발바닥에 열이 나서 견딜 수 없을 때는 가감소시호탕을 쓴다[의감].
○ 양쪽 손이 몹시 달아서 불 같은 것을 골궐(骨厥)이라 한다(자세한 것은 침뜸문[鍼灸門]에 있다).
○ 가슴과 손발바닥이 다는 것은 어린이들이 음식에 체하였을 때의 증상이다. 어른도 역시 그렇다[자생].
승양산화탕(升陽散火湯)
화울(火鬱)과 오심번열(五心煩熱)을 치료한다.
승마, 칡뿌리(갈근), 강호리(강활), 따두릅(독활), 집함박꽃뿌리(백작약), 인삼 각각 4g, 시호, 감초 각각 2.4g, 방풍 2g, 감초(생것) 1.6g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다[동원].
○ 일명 시호승마탕(柴胡升麻湯)이라고도 한다[동원].
화울탕(火鬱湯)
위와 같은 증상을 치료한다.
강호리(강활), 승마, 칡뿌리(갈근), 집함박꽃뿌리(백작약), 인삼, 시호, 감초 각각 4g, 방풍 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 파밑(총백) 3치와 함께 물에 넣고 달여 먹는다[동원].
가감소시호탕(加減小柴胡湯)
손발바닥에 열이 나는 것을 치료한다.
소시호탕, 본방에 향부자, 황련, 전호를 더 넣어 물에 달여 먹는다[의감].
또 한 가지 처방
손발바닥이 다는 것을 치료하는데 아주 잘 듣는다. 산치자(치자), 향부자, 삽주(창출), 구릿대(백지), 반하국, 궁궁이(천궁) 각각 같은 양.
위의 약들을 가루를 내어 약누룩(신국)을 두고 쑨 풀로 반죽한 다음 알약을 만들어 먹는다[단심].
조열이란 일정한 시간에 열이 나고 그 시간을 어기지 않는 것이다. 한열이란 추웠다 열이 나는 것이며 열이 난다는 것은 아무 때나 열만 나는 것이다[의감].
○ 조열이 일정한 시간에 나는 것은 내상(內傷)이면서 허(虛)한 것이고 조열이 때없이 나는 것은 외감(外感)이면서 실(實)한 것이다[입문].
○ 날이 새자 조열이 나는 것은 열이 양분(陽分)에 있는 것이다. 이때는 폐기가 주관하므로 백호탕(白虎湯, 처방은 상한문에 있다)을 써서 기(氣)속의 화(火)를 사(瀉)해야 한다.
○ 해질 무렵에 조열이 나는 것은 열이 음분(陰分)에 있는 것이다. 이때는 심기(心氣)가 주관하므로 지골피음(地骨皮飮, 즉 『동원』의 처방에 있는 지골피산이다)을 써서 혈 속의 화를 사(瀉)해야 한다[정전].
○ 기(氣)가 허하여 땀이 나고 조열이 나는 데는 보중익기탕(補中益氣湯, 처방은 내상문에 있다)을 쓰는 것이 좋다.
○ 기가 허하여 땀이 없이 조열이 나는 데는 인삼청기산(人蔘淸肌散, 처방은 위에 있다)을 쓰는 것이 좋다.
○ 혈허(血虛)하여 땀이 나고 조열이 나는 데는 인삼양영탕(人蔘養榮湯, 처방은 허로문에 있다)을 쓰는 것이 좋다.
○ 혈허하여 땀이 없이 조열이 나는 데는 복령보심탕(茯 補心湯, 처방은 혈문에 있다)을 쓰는 것이 좋다.
○ 기혈(氣血)이 다 허한데 땀이 없이 조열이 나면 복령보심탕을 쓰는 것이 좋다.
○ 기혈이 다 허한데 땀이 나고 조열이 나면 가감소요산을 쓰는 것이 좋다.
○ 혈허(血虛)하여 밤에 조열이 나는 데는 사물이련탕이 좋다.
○ 삼소음(蔘蘇飮, 처방은 상한문에 있다)은 조열을 잘 풀어준다. 가래를 뱉고 기침하며 숨이 차고 열이 나면서 허로(虛勞)가 되려는데 쓰면 아주 좋다[의감].
가감소요산(加減逍遙散)
한낮과 밤중에 조열이 나는 것을 치료한다.
소요산(逍遙散, 처방은 부인문에 있다) 본방에 호황련, 맥문동, 지골피, 속썩은풀(황금), 진교, 으름덩굴(목통), 길짱구씨(차전자) 각각 같은 양으로 더 넣는다.
위의 약들을 썰어서 골풀속살(등심초) 한자밤과 함께 물에 넣고 달여 먹는다[의감].
사물이련탕(四物二連湯)
밤에 조열(潮熱)이 나는 것을 치료한다.
사물탕 본방에 황련, 호황련을 각각 같은 양으로 더 넣는다.
위의 약들을 썰어서 물에 달여 먹는다[의감].
심이 허하면 가슴이 답답하다[煩]. 또한 간과 신, 비가 허하여도 역시 가슴이 답답하다. 『경(經)』에는 “여름의 맥은 심(心)의 맥이 나타나야 하는데 그렇지 못하면 가슴이 답답하다” 또는 “간과 신, 비가 허하면 몸이 무겁고 걷잡을 수 없이 가슴이 답답하다”고 씌어 있다. 이것을 보아 가슴이 답답한 것은 흔히 허한데서 생긴 다는 것을 알 수 있다. 대개 폐금(肺金)은 허한 간목(肝木)을 억제하고 비토(脾土)는 허한 신수를 억제하며 간목은 허한 비토를 억제하면 가슴이 답답하게 된다[강목].
○ 허번이란 가슴 속이 답답하여 편안치 않은 것이다. 『내경』에는 “음이 허하면 속에서 열이 난다”고 하였는데 지금 허번증은 흔히 음이 허하여 속에 열이 있는데서 생긴다. 허로증(虛勞證)이 있는 사람은 신이 허하고 심이 왕성한 것과 상한(傷寒)으로 토하게 하고 설사시킨 뒤나 곽란( 亂)으로 토하고 설사한 다음에 진액이 고갈되면 흔히 허번증이 생긴다[의감].
○ 단지 열만 나는 것이 허번증이다. 상한과 비슷하나 다만 머리와 몸이 아프지 않고 맥이 긴삭(緊數)하지 않는 것이 다르다. 이때는 죽엽석고탕(竹葉石膏湯, 처방은 상한문에 있다)을 쓰는 것이 좋다.
○ 허번증이 있으면서 절로 설사하고 손발이 찬 데는 기제탕을 쓰는 것이 좋다[입문].
○ 허번증에는 귤피탕, 인삼죽엽탕, 담죽여탕 등을 쓰는 것이 좋다.
기제탕(旣濟湯)
곽란( 亂) 뒤에 허번증(虛煩證)이 있으면서 절로 설사하고 손발이 찬 것을 치료한다. 죽엽석고탕에서 석고를 빼고 부자(싸서 구운 것) 8g을 넣는다[입문].
귤피탕(橘皮湯)
허번증을 치료한다.
귤껍질(橘皮) 12g, 청죽여, 감초 각각 4g, 인삼 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽, 대추 2알과 함께 물에 넣고 달여 먹는다[활인].
인삼죽엽탕(人蔘竹葉湯)
허번증(虛煩證)을 치료한다.
석고, 맥문동 각각 8g, 끼무릇(반하) 4g, 인삼, 감초 각각 2g, 참대잎(죽엽) 7잎.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 5쪽, 흰쌀 한자밤과 함께 물에 넣고 달여 먹는다[단심].
담죽여탕(淡竹茹湯)
심(心)이 허(虛)하여 안타깝게 답답한 것을 치료한다.
맥문동, 밀(소맥) 각각 8g, 끼무릇(반하) 6g, 인삼, 흰솔풍령(백복령) 각각 4g, 감초 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 5쪽, 대추 2알, 청죽여 한 덩어리와 함께 물에 넣고 달여 먹는다[삼인].
환자가 찬 기운이 아래에서부터 올라온다고 말하는데 이것은 진짜 찬 기운이 아니다. 이 올라오는 기운은 간(肝)으로부터 나와 중간에서 상화(相火)를 끼고 아래로부터 위로 올라와 열이 심해진 것이다. 그런데 스스로 차다고 느끼는 것은 화(火)가 극도에 이르면 수(水)와 비슷해지지 때문인데 이것은 열이 몹시 쌓인 것이다. 양은 너무 지나치고 음은 미약하므로 이런 증이 나타나는 것이다. 냉(冷)에서 기(氣)가 생긴다고 한 것은 고양생이 잘 모르고 한 말에서 나온 것이다[단심].
○ 기운이 왼쪽으로부터 일어나 올라오는 것은 간화(肝火)이고 배꼽 밑에서부터 일어나 올라오는 것은 음화(陰火)이며 발에서부터 일어나 배로 불같이 뜨거운 기운이 올라오는 것은 극도로 허한 것이다. 대개 화가 발바닥에서 일어나면 열에 하나도 살지 못한다[단심].
○ 기(氣)가 여유가 있으면 화(火)가 되고 부족한 것은 기허(氣虛)이다[단심].
○ 기운이 왼쪽으로부터 일어나는 데는 회금환(回金丸, 처방은 위에 있다), 당귀용회환(當歸龍 丸, 처방은 5장문에 있다) 등을 쓰는 것이 좋고 기운이 배꼽밑에서부터 일어나는 데는 황백환(黃栢丸, 처방은 위에 있다), 감리환(坎 丸, 처방은 아래에 있다) 등을 쓰는 것이 좋으며 기운이 발에서부터 일어나는 데는 사물탕에 황백과 지모(다 소금물로 축여 볶은 것)를 더 넣거나 자음강화탕(滋陰降火湯, 처방은 아래에 있다)을 쓰는 것이 좋다. 외용약으로 부자가루를 침으로 개어 용천혈에 붙여서 그 열기를 끌어내려야 한다[단심].
오열은 열증(熱證)이 아니라 확실히 허증(虛證)이다. 오한은 한증(寒證)이 아니라 확실히 열증이다[단심].
○ 『경』에는 “음(陰)이 허(虛)하면 열이 난다”고 씌어 있다. 대개 양은 밖에 있어서 음을 보호하고 있고 음은 속에 있어서 양을 지키고 있다. 그런데 정신은 딴 데 두고 주색에 절도가 없어 음기가 소모되면 양이 의지할 곳이 없어서 피부표면에서 떠돌다가 오열이 된다. 때문에 음허로 보고 치료하여야 한다[내경].
○ 『경』에는 “오한이 나서 몸을 떠는 것은 다 열에 속한다”고 씌어 있다. 『원병식(原病式)』에는 “열병을 앓으면서 도리어 추워하는 것은 실지는 한증이 아니다”고 씌어 있다. 옛사람들이 몹시 떠는 증상에 대승기탕으로 굳은 대변을 설사시켜 낫게 한 것을 보더라도 확실히 열증이다[내경].
○ 오한이란 비록 삼복더위일지라도 서리바람을 맞은 듯한 것인데 솜이불을 겹으로 덮어도 몹시 추워 떨리는 것은 오한이 심한 것이다[내경].
○ 고랭(痼冷)이란 것은 몸에서는 오한이 나며 입은 뜨거운 것을 좋아하는 병이다. 이것은 습담(濕痰)이 속에 쌓여 양기를 눌러 막아서 겉으로 나가지 못하게 하면 반드시 몸에서 오한이 난다는 것을 몰라서는 안된다. 유하간은 “화가 극도에 이르면 수와 같아지므로 이러한 증상이 나타난다”고 하였다. 이때는 반드시 담연(痰涎)을 토하게 하는 것이 좋은데 너삼(고삼)과 붉은팥을 가루를 내어 김칫국물에 타먹고 손가락으로 목구멍을 자극하여 토하게 한 다음 궁궁이(천궁), 천남성, 삽주(창출), 속썩은풀(황금, 술로 법제한 것) 등을 가루내어 약누룩(신국)을 두고 쑨 풀로 반죽한 후 알약을 만들어 먹어야 한다[단심].
○ 양(陽)이 허하여 오한이 나는 데는 사군자탕(四君子湯, 처방은 기문에 있다)에서 흰솔풍령(백복령)을 줄이고 단너삼(황기)과 계지를 곱절 넣거나 부자를 조금 넣어쓴다. 음이 허하여 오한이 나며 열이 나는 데는 이진탕과 사물탕을 합한데다 지모, 황백, 지골피를 더 넣어쓴다[입문].
음이 허하여 나는 오열[陰虛惡熱]
어떤 사람이 발목 아래가 늘 달아서 겨울에도 버선을 신지 않았다. 그는 늘 “나는 본래부터 체질이 튼튼하여 추위를 타지 않는다”고 자랑삼아 말하기에 단계가 말하기를 “이는 족삼음(足三陰)이 허(虛)한 것이므로 반드시 지금부터 성생활을 끊고 음혈(陰血)을 보해야 될 것이다”고 하였다. 그는 웃으며 대답이 없었으나 나이 50도 되기 전에 위증( 證)에 걸려 죽었다[단심].
열이 쌓여서 나는 오한[積熱惡寒]
어떤 부인이 몸이 찬 데도 오한이 나서 음력 6월에도 갖저고리까지 입고 춥다고 하며 계속 설사하고 맥은 활줄같이 힘이 있었다. 내가 찬물에 적신 수건으로 가슴에 찜질하고 새로 길어온 물을 끼얹으니 그가 아우성을 치며 사람을 잡는다고 외쳤다. 그래도 30-40통의 물을 퍼부었더니 몹시 떨면서도 땀이 났다. 1-2일 동안 정신이 혼곤해하였으나 아프던 병이 다 나았다. 한(漢)나라 화타(華 )와 북제(北齊)의 서문백(徐文伯)도 역시 오래된 한증환자를 찬 겨울을 기다려서 찬물로 치료한다고 한 것은 곧 이 방법을 말한 것이다[자화].
피를 많이 흘리면 오한이 나고 열이 난다[亡血致惡寒發熱]
환자의 맥이 미(微)하면서 삽(澁)한 것은 피를 많이 흘린 병이다. 오한이 난 뒤에 열이 나서 내리지 않고 여름철 더울 때에도 솜옷을 입으려 하며 겨울철 추울 때에도 옷을 벗으려고 하는 것은 양이 미약해서 오한이 나고 음이 약해서 열이 나기 때문이다. 이는 의사가 너무 땀을 내게 하여 양기가 미약해졌고 또 너무 설사시켜 음기가 약하게 된 것이다. 음력 5월경에는 양기가 겉에 있어 위(胃) 속은 허하고 차지는데 속에 양기가 미약하면 찬것을 이기지 못하므로 솜옷을 입으려 하는 것이다. 음력 11월경에는 양기가 속에 있어 위속에서 번열이 나는데 속의 음기가 약해지면 열을 이기지 못하기 때문에 옷을 벗으려고 하는 것이다. 또한 음맥이 지삽하기 때문에 피를 많이 흘린 것을 알 수 있다[중경].
양이 허하면 겉이 차고 양이 성하면 겉이 단다[陽虛外寒陽盛外熱]
황제가 묻기를 “양기가 허하면 겉이 찬 것은 무엇 때문인가” 기백이 대답하기를 “양(陽)은 상초(上焦)에서 기(氣)를 받아 피부와 분육(分肉)의 사이를 따뜻하게 하는데 지금 찬 기운이 겉에 있으면 상초가 통하지 못한다. 상초가 통하지 못하면 찬 기운만 밖에 머물러 있으므로 추워 떠는 것이다”고 하였다.
○ 황제가 묻기를 “양기가 성하면 겉이 다는 것은 무엇 때문인가” 기백이 대답하기를 “상초가 잘 통하지 못하면 피부가 치밀해지고 주리( 理)가 막혀 땀구멍이 통하지 못하며 위기(衛氣)가 배설되지 못하기 때문에 겉이 다는 것이다”고 하였다[내경].
음이 허하면 속이 달고 음이 성하면 속이 차다[陰虛內熱陰盛內寒]
황제가 묻기를 “음이 허하면 속이 더운 것은 무엇 때문인가” 기백이 대답하기를 “과로해서 피곤하면 형체와 기운이 쇠약하고 영양이 부족하여 상초가 작용하지 못한다. 하완(下脘)이 통하지 못하면 위(胃) 속에 열이 생기고 열기가 가슴을 훈증하므로 속이 더운 것이다”고 하였다. 황제가 묻기를 “음이 성하면 속이 찬 것은 무엇 때문인가” 기백이 대답하기를 “싸늘한 기운이 치밀어 올라와 찬 기운이 가슴에 쌓여 빠지지 못하면 따뜻한 기운이 없어지고 찬 기운만 남아 있기 때문에 피가 엉킨다. 피가 엉키면 맥이 통하지 못하여 성대(盛大)하면서 색( )하고 속이 차다”고 하였다[내경].
양허(陽虛)와 음허(陰虛)의 2가지 증을 단계(丹溪)는 명확히 감별하였다. 즉 밤낮으로 열이 나는데 낮이면 더하고 밤이면 덜하며 입맛이 없는 것은 양허한 증상이다. 오후에 열이 나서 밤중에 가서 멎으며 입맛이 나는 것은 음허한 증이다. 양허할 때에는 열이 밤낮 나고 음허할 때에는 오후에만 나는데 이것은 양이 음을 겸하나 음은 양을 겸하지 않는다는 것이 자연의 이치이기 때문이다. 양허한 증은 원인이 위에 있고 음허한 증은 원인이 신(腎)에 있다. 대개 배가 고프거나 배부른 것이 정도를 지나쳐 위(胃)를 상하면 양기가 허해지고 성생활을 지나치게 하여 신기(腎氣)를 상하면 음혈(陰血)이 허해진다. 옛사람들이 음식과 남녀관계로 인해 양허와 음허를 기준으로 삼았는데 이것은 참으로 의의가 있는 것이다. 약으로 말한다면 달고 성질이 따뜻한 것은 양기를 보(補)하고 쓰고 성질이 찬 것은 음혈을 보한다. 사군자탕을 써서 기(氣)를 보하고 사물탕을 써서 혈(血)을 보하는 것이 이것이다. 만일 기와 혈의 2가지가 다 허하면 단지 달고 성질이 따뜻한 약으로 그 기를 보해야 한다. 기가 왕성해지면 혈이 잘 생길 수 있기 때문이다. 만일 혈만 허하고 기는 허하지 않으면 달고 성질이 따뜻한 약을 써서 기를 보해 주지 말아야 한다. 기가 왕성하면 음혈이 더욱 더 소모될 수 있다. 그러므로 양허와 음허 때 단약과 쓴약을 쓰는 것을 조심하지 않을 수 없었다[방광].
○ 기가 허하여 열이 있는 데는 양을 끌어올려 헤쳐야 한다. 이때는 사군자탕, 보중익기탕, 익위승양탕(益胃升陽湯, 위의 처방들은 다 내상문에 있다)을 쓴다.
○ 혈허(血虛)하여 열이 나는 데는 음을 불쿠어 주어 열을 내리워야 한다. 이런 데는 사물탕에 속썩은풀(황금), 황련, 산치자를 더 넣거나 자음강화탕, 감리환을 쓴다.
○ 기혈(氣血)이 다 허하여 열이 날 때에는 양을 끌어 올리고 음을 불구는 것을 겸해야 한다. 이때 십전대보탕이나 인삼양영탕(人蔘養榮湯, 2가지 처방은 다 허로문에 있다)에
지모와 황백을 더 넣어 쓴다[입문].
○ 혈허하여 열이 나는 데는 당귀보혈탕을 쓰는 것이 좋다[동원].
당귀보혈탕(當歸補血湯)
살이 뜨겁고 갈증이 몹시 나며 눈에 피지고 얼굴이 붉으며 맥이 홍대(洪大)하면서 허하여 꾹 누르면 전혀 나타나지 않는 것을 치료한다. 『경』에는 “혈허하면 열이 난다”고 한 것이 이것이다. 증상이 백호탕을 쓸 듯한데 맥이 장(長)하고 실(實)하지 않은 것을 자세히 감별해야 할 것이다. 백호탕을 잘못 먹으면 반드시 죽는다. 이때는 이 약을 쓰는 것이 좋다.
단너삼(황기) 20g, 당귀 8g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 물에 넣고 달여 빈속에 먹는다[동원].
○ 일명 귀기탕(歸 湯)이라고도 한다[입문].
술을 마시고 열이 나는 데는 황련해독탕(黃連解毒湯, 처방은 상한문에 있다)에 칡뿌리(갈근)을 더 넣어 쓴다[중경].
○ 술로 인해서 열이 나는 데는 청대와 하늘타리씨(과루인)를 가루내어 생강즙에 타서 매일 두어 숟가락씩 먹으면 3일만에 낫는다[단심].
○ 술로 생긴 열이 속에 몰려서 오한이 나는 데는 단너삼(황기) 40g과 칡뿌리(갈근) 20g을 물에 달여 먹고 땀을 푹 내면 낫는다[입문].
○ 대개 열이 나는 사람은 절대로 술을 마시지 말아야 한다[입문].
○ 술을 마시는 사람이 열이 나는 것을 치료하기 어렵고 술을 마시지 않는 사람이 술로 인해서 열이 나는 것도 또한 치료하기 어렵다[단심].
어혈이 있는 환자의 맥이 삽(澁)하면 반드시 양치질만 하고 물을 마시지 못하는 증상이 있고 또 구역질하며 담연을 뱉는 증도 있으며 두 다리가 싸늘해지는 증도 있고 또 아랫배가 뭉쳐 땅기는 증도 있다. 혹은 피를 뱉거나 코피가 난다. 이런 데는 시호, 속썩은풀(황금) 등이 좋은데 좌약으로는 궁궁이(천궁), 구릿대(백지), 복숭아씨(도인), 오령지 등을 넣고 또 대황을 넣어 달인 다음 건 꿀을 타먹으면 어혈이 설사와 함께 나오고 열이 다시 나지 않는다[직지].
열이 나고 기침하며 가래를 뱉고 피를 토하며 오후부터 밤까지 열이 나며 얼굴과 입술이 붉으며 오줌이 붉고 잘 나가지 않는 것은 음이 허하여 화가 동한 것이다[회춘].
○ 조열(潮熱)과 식은땀이 나고 기침을 하며 가래가 많고 피를 토하거나 뱉으며 기력이 약해서 나른하고 몸이 여위며 허리가 아프고 다리에 힘이 없으며 유정, 몽설이 있는 것은 다 음이 허하여 화가 동한 증상이다[입문].
○ 음이 허하여 화가 동한 데는 자음강화탕이나 청리자감탕을 먹은 다음 자음청화고(滋陰淸化膏, 처방은 기침문에 있다)나 육미지황환(六味地黃丸, 처방은 5장문에 있다)을 먹는다. 병이 나은 뒤에는 감리기제환을 쓰고 나서 몸을 보하는 약을 써야 한다[입문].
○ 사물탕에 지모와 황백(다 소금물로 축여 볶은 것)을 더 넣으면 이것이 화(火)를 내리고 음(陰)을 보하는 중요한 약이 된다. 병이 심하면 남생이배딱지를 더 넣는다[단심].
○ 음이 허하여 화가 동한 데는 자음강화탕, 청리자감탕, 청폐자음산, 음허생내열탕, 보음사화탕, 보음환, 육미지황환(六味地黃丸, 처방은 허로문에 있다), 감리고, 선감리환, 후감리환, 감리기제환 등을 쓰는 것이 좋다.
자음강화탕(滋陰降火湯)
음이 허하여 화가 동한 데로부터 잘 때 식은땀이 나며 오후에 열이 나고 기침하며 가래가 많고 피를 토하거나 뱉으며 음식맛이 덜 나며 살이 여위면서 노채(勞 )가 되려는 것을 치료한다.
집함박꽃뿌리(백작약) 5.2g, 당귀 4.8g, 찐지황(숙지황), 맥문동, 흰삽주(백출) 각각 4g, 생지황(술에 축여 볶은 것) 3.2g, 귤껍질(陳皮) 2.8g, 지모, 황백(다 소금물로 축여 볶은 것), 감초(닦은 것) 각각 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽, 대추 2알과 함께 물에 넣고 달여 먹는다[회춘].
청리자감탕(淸 滋坎湯)
음이 허하여 화가 동한 데로부터 조열(潮熱)과 식은땀이 나며 가래가 끓고 숨이 차며 정신이 떨떨한 것을 치료한다.
찐지황(숙지황), 생건지황, 천문동, 맥문동, 당귀, 집함박꽃뿌리(백작약), 산수유, 마(산약), 흰솔풍령(백복령), 흰삽주(백출) 각각 2.8g, 모란뿌리껍질(목단피), 택사, 황백, 지모(다 꿀물로 축여 볶은 것), 감초(닦은 것) 각각 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 물에 달여 빈속에 먹는다[의감].
청폐자음산(淸肺滋陰散)
주색(酒色)으로 폐(肺)를 상하고 음이 허하여 화가 동한 지 오래된 데로부터 목구멍이 헐며 목이 쉬고 가래가 끓으며 기침하고 숨이 몹시 차며 번열이 나서 잠을 자지 못하고 음식을 적게 먹는 것을 치료한다.
생지황 6g, 집함박꽃뿌리(백작약) 3.2g, 궁궁이(천궁), 흰삽주(백출, 닦은 것), 귤껍질(陳皮), 황백(꿀을 발라 볶은 것), 지모, 패모, 맥문동, 지골피 각각 2g, 흰솔풍령(백복령), 관동화, 자원, 원지 각각 1.6g, 오미자, 메대추씨(산조인) 각각 1.2g, 황련(닦은 것), 감초(닦은 것) 각각 0.8g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 물에 넣고 달인 다음 참대기름 5숟가락을 넣고 따뜻하게 하여 먹는다[의감].
음허생내열탕(陰虛生內熱湯)
음이 허하여 번열(煩熱)이 나며 화가 동(動)하는 등 증을 치료한다.
당귀, 궁궁이(천궁), 삽주(창출), 귤껍질(陳皮) 각각 3.2g, 흰삽주(백출), 맥문동, 더덕(사삼) 각각 2.8g, 집함박꽃뿌리(백작약), 산치자(치자), 하늘타리뿌리(천화분) 각각 2.4g, 현삼 2g, 황백 1.2g, 감초 0.8g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 물에 넣고 달여 먹는다. 오랫동안 먹을 때에는 궁궁이(천궁)를 빼고 겨울에는 파고지를 넣는다[입문].
보음사화탕(補陰瀉火湯)
음이 허하여 화가 동한 데로부터 조열(潮熱)과 식은땀이 나며 가래가 끓고 기침하며 각혈( 血)하고 맥이 침삭(沈數)하며 살이 몹시 빠진 것을 치료한다.
집함박꽃뿌리(백작약), 당귀, 흰삽주(백출) 각각 5.2g, 궁궁이(천궁), 찐지황(숙지황), 지모(꿀을 발라 볶은 것), 천문동 각각 4g, 황백(꿀을 발라 볶은 것), 귤껍질(陳皮) 각각 2.8g, 생지황(술로 씻은 것), 감초(닦은 것) 각각 2g, 건강(자줏빛이 나게 닦은 것) 1.2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 물에 넣고 달여 먹는다[명의].
○ 어떤 책에는 흰삽주(백출)를 빼고 이름은 보음산(補陰散)이라 하였다. 흰삽주(백출)가 혈(血)에 가면 혈을 따르고 기(氣)에 가면 기를 따른다고 하나 사실은 신경약과는 같이 쓸 수 없다. 왕절재(王節齋)가 흰삽주(백출)를 보음약에 넣어 쓴 것은 고명한 사람이라도 잘 알지 못하고 한 것이므로 반드시 빼고 써야 할 것이다[집략].
보음환(補陰丸)
음(陰)이 허(虛)하여 화(火)가 동(動)하는 것을 치료한다. 음은 늘 부족하고 양은 늘 남아 돌아가므로 늘 그 음을 보하여 음과 양이 평형이 되면 병이 생기지 않는다. 그러므로 음을 보하는 약을 젊어서부터 늙을 때까지 끊지 말고 써야 할 것이다.
찐지황(숙지황) 200g, 황백(소금을 탄 술로 축여 밤색이 되게 볶은 것), 지모(술에 축여 볶은 것), 남생이배딱지(귀판, 졸인 젖( )을 발라 구운 것) 각각 120g, 쇄양( 陽, 졸인 젖( )을 발라 구운 것), 구기자, 집함박꽃뿌리(백작약, 술에 축여 볶은 것), 천문동 각각 80g, 오미자 40g, 건강(자줏빛이 나게 닦은 것) 16g(추운 겨울에는 24g까지 넣는다).
위의 약들을 가루를 내어 졸인 꿀, 돼지 등뼈의 골수(猪脊髓) 3개와 함께 고루 섞어서 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 80-90알씩 소금 끓인 물이나 데운 술로 빈속에 먹는다[명의].
감리고(坎 膏)
음이 허하여 화가 동한 데로부터 조열(潮熱)과 식은땀이 나며 각혈( 血)하거나 피를 뱉으면서 노채(勞 )가 되려는 것을 치료한다.
황백, 지모 각각 160g, 생지황, 찐지황(숙지황), 천문동, 맥문동 각각 80g, 살구씨(행인) 28g, 호두살, 꿀(봉밀) 각각 160g.
위의 약들을 썬다. 먼저 황백과 지모를 물 6사발에 넣은 것과 측백잎 한 줌과 함께 달여 3-4사발이 되면 찌꺼기를 버리고 그 물에 또 천문동, 맥문동, 생지황, 찐지황(숙지황) 등을 넣고 다시 2사발의 물을 더 부은 다음 달여 짜서 찌꺼기는 찰지게 짓찧어 따로 물 1-2사발에 넣고 달여 짠다. 이것을 이미 달인 약물과 함께 섞는다. 그 다음 살구씨(행인)와 호두씨에 물을 두고 갈아서 걸러 받은 찌꺼기를 다시 그 물로 갈아서 또 짠다. 이런 식으로 찌꺼기가 다 없어질 때까지 반복한다. 이 물과 꿀, 앞의 약물과 함께 섞어서 달여 고약을 만든다. 이것을 물에 담가 두고 화독(火毒)을 뺀 다음 한 번에 3-5숟가락씩 먹되 측백잎 달인 물에 타서 빈속에 먹는다. 약을 달일 때나 먹을 때는 구리나 쇠그릇을 쓰지 말아야 한다[의감].
선감리환(先坎 丸)
허화(虛火)가 동(動)하여 유정(遺精)이 있고 식은땀과 조열이 나며 가래가 나오고 기침하는 것을 치료한다.
황백, 지모 각각 같은 양.
위의 약들을 동변에 담갔다가 쪄서 햇볕에 말린 다음 이슬 맞치기를 9번 반복한다. 이것을 가루내어 생지황을 달여 만든 고약으로 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 50-70알씩 소금 끓인 물이나 데운 술로 빈속에 먹는다. 비가 약한 데는 마(산약)를 두고 쑨 풀로 반죽한 다음 알약을 만든다[입문].
후감리환(後坎 丸)
위와 같은 증상을 치료한다.
사물탕 재료의 4가지는 각각 80g에 지모 160g, 황백 320g을 넣는다.
소금물과 젖(人乳), 꿀물(蜜水), 청주에 각각 황백은 80g씩, 지모는 각각 40g씩 담가 하룻밤 두었다가 지모와 황백을 꺼내어 낮에는 햇볕을 쪼이고 밤에는 이슬을 맞치기를 3일 동안 한다. 이것을 사물탕 재료와 함께 가루를 낸다. 이 가루를 꿀로 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 80-90알씩 소금 끓인 물로 빈속에 먹는다. 겨울에는 데운 술로 먹는다. 이 약은 하늘이 첫째로 물을 내고 땅이 둘째로 불을 내는 뜻에 따라 신수(腎水)를 올라가게 하고 심화(心火)를 내리게 한 약이다[입문].
감리기제환(坎 旣濟丸)
음이 허하여 화가 동한 데로부터 노손(勞損)이 된 것을 치료한다.
(술로 씻은 것) 240g, 찐지황(숙지황), 생지황(술로 씻은 것), 천문동, 맥문동, 산수유, 쇠무릎(우슬, 술로 씻은 것) 각각 160g, 집함박꽃뿌리(백작약, 술로 씻은 것), 오미자, 마(서여), 남생이배딱지(귀판, 졸인 젖( )을 발라 구운 것) 각각 120g, 지모 160g(술에 담갔다 낸 것 80g, 소금물에 담갔다 낸 것 80g.), 황백 360g(술에 축여 볶은 것 120g, 꿀물로 축여 볶은 것 120g, 소금물로 축여 볶은 것 120g.), 궁궁이(천궁) 40g.
위의 약들을 가루를 내어 꿀로 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한 번에 50-60알씩 소금 끓인 물로 빈속에 먹는다[회춘].
음이 허하여 화가 동한 것은 치료하기 어렵다[陰虛火動者難治]
요즈음 음이 허하여 화가 동(動)한데로부터 생긴 병을 열에 하나도 치료할 수 없는 것은 무엇 때문인가. 대개 그 시초에는 음식도 여전히 먹고 자고 일어나는 동작도 평상시와 같은데 다만 가래가 나오며 기침을 한두번씩 할 뿐이고 자기 자신이 또한 병이 없다고 하면서 병을 치료받기를 꺼려서 목숨이 끊어질 때까지 깨닫지 못하는 것과 오랫동안 끌면서 만성이되어 병석에 누워 일어나지 못하게 되면 다시 회복될 수 없다. 그런데 내 생각에는 병초기에 반드시 3가지를 조심하면 나을 수 있다. 3가지란 첫째로 잘 아는 의사를 만나는 것이며 둘째로 약먹기를 즐기는 것이고 셋째로 꺼려야 할 것과 경계할 것을 잘 지키는 것이다. 이 3가지 중에서 하나라도 힘쓰지 않으면 치료하지 못한다[의감].
책에서 마음을 바르게 하라, 마음을 가다듬어라, 마음을 기르라 한 것은 다 심화(心火)가 함부로 동(動)하는 것을 방지하라는 것이고 의학에서 안정하고 아무 것도 생각하지 말며 마음을 든든하게 가져야 한다는 것도 심화가 함부로 동하는 것을 막으라는 것이다[단계].
○ 화가 함부로 동하게 하지 말아야 하는데 화가 동하는 것은 마음에 그 원인이 있는 것이며 마음을 안정하게 하는 것은 심의 화를 끄는 것이다[입문].
○ 정신이 안정하면 심화가 저절로 내려가고 성욕을 참으면 신수(腎水)가 저절로 올라간다[입문].
열을 내리는 방법은 전적으로 심화를 내리게 하는 것이다. 반드시 맥문동, 골풀(등심초), 흰삽주(백출), 흰솔풍령(백복령) 등을 써야 한다. 대개 심은 온몸을 주관하며 모든 일의 근본이 되므로 모든 것이 다 심을 따른다. 심화(心火)를 내리지 못하면 함부로 동하면서 열이 내리지 않는다. 그런데 열은 혈(血)을 상하고 혈이 엉기면 기가 몰려 열이 더 내리지 않는다. 또한 열을 내리는 방법은 혈을 조화시키는데 있으므로 궁궁이(천궁)와 당귀를 쓰는 것이다. 만일 양이 겉에 떠있으면 반드시 수렴하여 내려가게 하여야 하므로 삼령백출산(蔘 白朮散, 처방은 내상문에 있다)에 생강과 대추를 넣고 달여 먹는다[단심].
○ 열은 다 심에서 나온다. 심과 혈은 시원하게 해야 하므로 맥문동을 써야 할 것이고 골풀을 인경약으로 쓴다[단심].
○ 열이 세게 나고 번조(煩燥)하면 시호와 속썩은풀(황금), 대황을 써서 발산시키거나 설사를 시켜야 한다. 그래도 열이 내리지 않으면 속썩은풀(황금), 궁궁이(천궁), 감초, 오매 등에 황련과 생지황, 벌건솔풍령(적복령), 골풀속살(등심초) 한자밤을 넣어 달여 먹으면 그 효과가 매우 빠르다. 대개 궁궁이(천궁)와 생지황은 다 혈을 조화시키는 약이므로 심과 혈이 1번 고르면 그 열이 저절로 내린다[직지].
○ 낙륭길(駱隆吉)이 말하기를 “풍화(風火)가 몹시 심하면 반드시 신수(腎水)를 불구어야 한다”고 하였다[동원].
군화(君火)는 심화(心火)이다. 습(濕)으로 누를 수도 있고 물로도 없앨 수 있다. 그러므로 황련 같은 약이 심화를 누를 수 있다. 상화(相火)는 용화(龍火)인데 물로써 없애지 못할 것이고 오직 그 성질에 따라 눌러야 하므로 황백 같은 약으로 누를 수 있다[단심].
○ 상초열(上焦熱)에는 산치자와 속썩은풀(황금)을 쓴다.
○ 중초열(中焦熱)에는 황련과 집함박꽃뿌리(작약)를 쓴다.
○ 하초열(下焦熱)에는 대황과 황백을 쓴다[해장].
○ 황련은 심화(心火)를 사(瀉)하고 속썩은풀(황금)은 폐화(肺火)를 사하며 집함박꽃뿌리(백작약)는 비화(脾火)를 사하고 시호는 간화(肝火)를 사하며 황련이 지모를 도와 신화(腎火)를 사한다.
○ 으름덩굴(목통)은 소장화(小腸火)를 사하고 속썩은풀(황금)은 대장화(大腸火)를 사하며 시호는 담화(膽火)를 사하고 황련이 석고를 도와 위화(胃火)를 사하며 황백은 방광화(膀胱火)를 사한다[동원].
○ 매개 경락의 열을 주로 치료하는 약이 있다. 간기(肝氣)의 열에는 시호이고 간혈(肝血)의 열에는 속썩은풀(황금)이다.
○ 심기(心氣)의 열에는 맥문동이고 심혈의 열에는 황련이다.
○ 비기(脾氣)의 열에는 집함박꽃뿌리(백작약)이고 비혈의 열에는 대황이다.
○ 폐기(肺氣)의 열에는 석고이고 폐혈의 열에는 산치자이다.
○ 신기(腎氣)의 열에는 현삼이고 신혈의 열에는 황백이다.
○ 담기(膽氣)의 열에는 연교이고 담혈의 열에는 시호이다.
○ 위기(胃氣)의 열에는 칡뿌리(갈근)이고 위혈의 열에는 대황이다.
○ 대장기(大腸氣)의 열에는 연교이고 대장혈의 열에는 대황이다.
○ 소장기(小腸氣)의 열에는 벌건솔풍령(적복령)이고 소장혈의 열에는 으름덩굴(목통)이다.
○ 방광기(膀胱氣)의 열에는 곱돌(활석)이고 방광혈의 열에는 황백이다.
○ 포락(包絡)의 기의 열에는 맥문동이고 포락의 혈의 열에는 모란뿌리껍질(목단피)이다.
○ 3초(三焦)의 기의 열에는 연교이고 3초의 혈의 열에는 지골피이다[입문].
열을 내리고 화를 사하는 약은 달고 성질이 차지 않으면 안된다. 열이 많고 맥이 홍대(洪大)하면 쓰고 성질이 찬약을 먹어야 한다. 그래도 열이 내리지 않으면 석고를 더 넣는다[동원].
○ 화(火)가 함부로 동하는 여름이면 익원산(益元散, 처방은 서문에 있다)을 쓰면 아주 잘 진정된다[단심].
○ 허열(虛熱)이면 형개, 박하, 산치자, 속썩은풀(황금)을 쓰고 실열(實熱)이면 대황과 망초를 쓴다[득효].
○ 실화이면 황련해독탕같은 약으로써 사할 것이고 허화이면 인삼, 삽주(창출), 생감초 같은 약으로써 보한다[단심].
○ 화가 성한 데는 성질이 찬 약을 자주 쓰지 말고 반드시 온화하게 발산시키는 약을 겸해 쓸 것이다[단심].
○ 화가 급격히 성한 것은 반드시 완화시켜야 하는데 생감초로 사하는 동시에 완화시킬 것이다. 인삼과 흰삽주(백출)도 쓸 수 있다[단심].
○ 화가 성하여 전광증(癲狂證)이 되었는데 사람이 건장하고 기가 실하면 정치(正治)해야 한다. 그러므로 얼음이나 찬물 같은 것을 먹게 할 수 있고 그 사람이 허하면 생강 달인 물을 마시게 한다. 만일 얼음이나 찬물로 정치하면 곧 죽을 수도 있다[단심].
○ 음을 보하면 화가 저절로 내려가므로 황백(닦은 것), 생지황 같은 약을 쓰는 것이 좋다[단심].
○ 방광에 화사(火邪)가 있고 하초에 습열이 겸해있으면 방기, 용담초, 황백, 지모 같은 약을 쓴다[정전].
○ 황련, 속썩은풀(황금), 집함박꽃뿌리(백작약), 시호, 지모 등은 다 쓰고 성질이 찬약이므로 5장에 있는 실한 화를 사한다. 만일 내상노권(內傷勞倦)으로 양이 허한 병이 되었으면 달고 성질이 띠뜻한 약으로써 억제해야 하므로 인삼, 단너삼(황기), 감초 같은 약을 써야 한다. 만일 상화(相火)가 몹시 성(盛)하여 날마다 진액이 줄어서 혈이 허한 병이 되었으면 달고 성질이 찬약으로 그 화를 내려야 하기 때문에 당귀, 지황 같은 약을 쓴다. 만일 심화가 더 왕성하여 양이 극성해진 병이 되었으면 짜고 성질이 찬약으로 극성해진 기세를 꺾어야 하므로 대황, 박초 같은 약을 쓴다. 만일 신수(腎水)가 상한 탓으로 진음이 제자리를 지키지 못하여 음이 허한 병이 되었으면 수를 왕성케하는 약을 써야 하므로 생지황, 현삼 같은 약을 쓴다. 만일 명문화(命門火)가 쇠약하여 양이 허탈된 병이 생겼으면 성질이 따뜻한 약으로 명문화를 도와야 하므로 부자, 건강 같은 약을 써야 한다. 만일 위(胃)가 허한데 찬 것을 먹어 양기를 몰리게 하고 눌러서 화울(火鬱)의 병이 생기면 끌어올려 헤치게 하는 약으로 퍼지게 해야 하므로 승마, 칡뿌리(갈근) 같은 약을 써야 한다[단심].
○ 화열을 두루 치료하는 데는 방풍통성산, 황련해독탕 등을 쓰는 것이 좋다.
방풍통성산(防風通聖散)
이 처방은 풍(風), 열(熱), 조(燥) 병의 3가지를 치료하는 종합적인 처방이다. 대개 풍은 열에 근본을 두었으므로 열이 극도에 이르면 풍이 생기고 조는 풍에서 생기어 풍이 움직이면 조가 오는 것이므로 사실은 한 가지 근원이다. 이 처방은 겸증을 다 치료할 수 있다. 방풍, 마황, 박하, 형개 등을 쓰는 것은 열사가 땀구멍을 따라 나가게 하는 것이며 또 산치자, 곱돌(활석)은 열사가 오줌을 따라 나가게 하는 것이고 대황, 박초는 열사(熱邪)가 대변으로 나가게 하는 것이다. 그 나머지인 속썩은풀(황금)은 폐화(肺火)를 발산시키고 연교는 심화(心火)를 발산시키며 석고는 위화(胃火)를 발산시키고 집함박꽃뿌리(작약)는 비화(脾火)를 발산시키며 궁궁이(천궁)와 당귀는 피를 고르게 하고 조한 것을 습윤(濕潤)케 하며 흰삽주(백출)와 감초는 비를 보하고 속을 편하게 하고 도라지(길경)는 가슴을 열어주므로 과연 처방을 잘 만들었다고 할 만하다(처방은 풍문에 있다)[단심].
황련해독탕(黃連解毒湯)
화열(火熱)과 몹시 열하여 나는 번조(煩躁) 그리고 3초의 실화(實火)를 두루 치료한다. 본 처방(처방은 상한문에 있다)에 연고, 시호, 함박꽃뿌리(적작약) 각각 4g을 더 넣어 물에 달여 먹는다[회춘].
모두 45가지인데 단석고환, 옥액환, 청금환, 형황탕, 유금환, 산치환, 감두탕이 들어있다.
석고(石膏)
3초의 화열(火熱)과 위열(胃熱), 몸에서 열이 나는 것[身熱], 번갈(煩渴) 등을 없앤다. 석고 160g, 감초 10g을 잘 갈아서 한 번에 8g씩 물로 먹되 하루에 2번씩 먹는다. 골증열도 치료한다.
○ 증병(蒸病)의 5번째가 내증(內蒸)인데 내증이라고 한 것은 병의 원인이 5장 6부에 있기 때문이다. 그 증상은 뼈와 살이 녹아나는 것같고 음식맛이 없으며 피부가 말라 윤기가 없다. 그 증이 심한 때에는 팔다리가 점차 가늘어지고 발등이 부어오르는데 쓴다. 이 약은 몸이 서늘할 때까지 먹어야 한다[본사].
○ 위화(胃火), 식적(食積), 담화(痰火) 등을 전적으로 치료한다. 석고를 불에 달구어 가루를 내어 식초를 두고 쑨 풀로 반죽한 다음 녹두알만하게 알약을 만들어 한 번에 30알씩 미음으로 먹는다. 이것을 단석고환(單石膏丸)이라고 한다. 일명 옥액환(玉液丸)이라고도 한다[입문].
생지황(生地黃)
골증열(骨蒸熱)을 치료한다. 생지황즙을 한 번에 1-2홉씩 몸이 서늘할 때까지 먹는다. 혹은 그 즙을 죽에 섞어서 빈속에 먹기도 한다[본초].
시호(柴胡)
열로(熱勞)로 뼈마디가 안타깝게 아픈 것을 치료한다. 시호를 12g씩 물에 달여 먹는다[본초].
박하(薄荷)
골증열과 열로를 치료한다. 박하를 달여 먹거나 생것을 짓찧어 즙을 내어 먹는다. 또는 즙을 졸여 고약을 만들어 여러 가지 약에 섞어서 먹는다[단심].
지모(知母)
땀이 나는 골증(骨蒸)을 치료한다. 또는 신화(腎火)를 내린다. 지모를 물에 달여 먹거나 알약을 만들어 먹는다[본초].
황금(黃芩, 속썩은풀)
열독(熱毒)으로 생긴 골증을 치료한다. 속썩은풀(황금)을 술로 축여 볶아 쓰면 폐화(肺火)를 내린다. 혹은 그것을 가루내어 천문동고로 반죽한 다음 알약을 만들어 먹는데 청금환(淸金丸)이라고 한다.
○ 조금은 대장(大腸)의 화를 내리는데 달여 먹거나 알약을 만들어 먹어도 다 좋다[단심].
황련(黃連)
일체 열증과 혈열(血熱), 술로 생긴 열을 치료한다. 황련을 깨끗한 물에 담갔다가 사기그릇에 담아 중탕으로 달여 웃물을 먹는다[직지].
대황(大黃)
실열(實熱)과 혈열(血熱), 장부에 쌓인 열을 치료한다.
○ 또는 풍열(風熱)로 헌데가 난 것을 치료한다. 대황 80g과 형개 160g을 물에 달여 먹는데 이것을 형황탕(荊黃湯)이라고 한다[득효].
청호(靑蒿, 제비쑥)
골증(骨蒸)과 열로(熱勞)를 치료하는 데 제일 좋은 약이다. 제비쑥을 물에 달여 먹거나 알약을 만들어 먹거나 다 좋다[본초].
지골피(地骨皮)
골증(骨蒸)으로 살이 뜨거운 것을 치료하는데 피의 열을 내리고 뼈를 시원하게 한다. 지골피를 썰어서 한 번에 12g씩 물에 달여 하루 두세번씩 먹는다[탕액].
상심(桑 , 오디)
소장열(小腸熱)과 열로 헌데가 생긴 것을 치료한다. 잘 익은 오디의 즙을 내어 사기그릇에 넣고 졸여 고약을 만든 다음 졸인 꿀을 넣고 잘 섞어서 한번에 2-3숟가락씩 먹는다[단심].
황백(黃栢)
5장과 장위(腸胃) 속에 몰린 열을 치료하며 또 신화(腎火)와 방광화(膀胱火)를 내린다. 황백으로 알약을 만들어 먹거나 달여 먹거나 다 좋다[본초].
죽엽(竹葉, 참대잎)
번열(煩熱)을 없앤다. 참대잎을 물에 달여 먹는다.
○ 참대기름(죽력)은 가슴에 있는 심한 열과 안타깝게 답답한 것을 치료한다. 참대기름을 마신다[본초].
치자(梔子, 산치자)
적열(積熱)로 가슴을 쥐어뜯는 듯한 것을 치료한다. 또는 3초의 화를 사한다. 산치자를 물에 달여 마신다. 또는 검게 닦은 산치자를 가루내어 밀가루풀로 반죽한 다음 알약을 만들어 먹는데 이것을 유금환(柔金丸)이라 한다. 만일 꿀로 반죽하여 알약을 만들었으면 산치환(山梔丸)이라 하는데 가슴에 있는 번열을 없앤다[입문].
모려(牡蠣, 굴조개)
번열(煩熱)을 없앤다. 굴조개의 살을 발라 회를 만들어 생강과 식초를 두고 먹는다[본초].
현육( 肉, 가막조개살)
갑자기 나는 열을 없애고 열기를 내린다. 가막조개살에 생강과 식초를 두고 생으로 먹는다[본초].
규육(蚌肉, 진주조개살)
답답한 증을 없애며 열독(熱毒)을 푼다. 먹는 법은 위와 같다[본초].
전라(田螺, 우렁이)
뱃속에 몰린 열을 내린다. 우렁이를 삶아먹거나 즙을 내어 마셔도 좋다[본초]
와( , 머구리)
노열(勞熱)과 열독(熱毒)을 푼다. 머구리를 달여 먹는다. 즙을 내어 먹어도 좋다. 이것은 물속에 있는 개구리를 말한다[본초].
별(鼈, 자라)
골열과 뼈마디에 생긴 노열(勞熱)을 없앤다. 자라의 살을 발라서 국을 끓여 양념을 두고 먹는다. 또는 그 껍질을 누렇게 구워 가루를 내어 8g씩 술에 타 먹는다[본초].
해(蟹, 게)
가슴에 몰린 열을 치료한다. 게장에 생강과 식초를 두고 버무려 먹는다[본초].
오매(烏梅)
골증을 치료하며 가슴이 안타깝게 답답한 것을 없앤다. 오매를 물에 달여 차처럼 마신다[본초].
우(藕, 연뿌리)
열독을 풀며 가슴이 안타깝게 답답한 것을 없앤다. 쪄먹거나 생것을 먹어도 다 좋다[본초].
이(梨, 배)
열사(熱邪)를 없애며 가슴이 답답한 것을 치료한다. 배를 늘 먹는 것이 좋다. 풍열(風熱)로 가슴이 답답한 데는 배 3개, 사탕 20g을 물에 달여 아무 때나 먹는다[유취].
미후도( 桃, 다래)
번열(煩熱)을 풀고 실열(實熱)을 내린다. 다래의 속을 파내어 꿀에 타서 달여 늘 먹는다[본초].
지마유(脂麻油, 참기름)
열독(熱毒)을 내리는 데 매우 좋다. 참기름 1홉, 달걀 2개, 망초 12g을 섞어서 먹으면 조금 있다가 곧 설사한다[본초].
흑두(黑豆, 검정콩)
일체 열독으로 번갈(煩渴)이 나는 것과 대변이 굳고 오줌이 잘 나가지 않는 것을 치료한다. 검정콩 2홉, 감초 8g, 생강 7쪽을 물에 넣고 달여 먹는데 이것을 감두탕(甘豆湯)이라고 한다[입문].
녹두(菉豆)
열을 내린다. 녹두를 삶아 먹는다. 녹두죽을 쑤어 먹어도 좋다.
○ 녹두가루는 열독을 없앤다[일용].
첨과(甛瓜, 참외)
번열(煩熱)을 없앤다. 참외껍질을 벗겨서 끼니 뒤에 먹는다[본초].
서과(西瓜, 수박)
가슴을 시원하게 하고 소장열(小腸熱)을 없앤다. 수박을 늘 먹는 것이 좋다[일용].
동과(冬瓜, 동아)
쌓인 열을 없애며 열독을 풀고 번조증을 멎게 한다. 동아김치를 만들어 먹는다. 혹은 짓찧어 즙을 내어 먹는다[본초].
숭채( 菜, 배추)
가슴 속의 번열을 풀며 사열을 없앤다. 배추국을 끓이거나 김치를 만들어 먹는다[본초].
고채(苦菜, 씀바귀)
열로 생긴 담을 없앤다. 씀바귀로 나물을 만들어 늘 먹는다[본초].
궐(蕨, 고사리)
갑자기 나는 열을 없앤다. 고사리로 나물을 만들어 먹는다[본초].
수근(水芹, 미나리)
잠복된 열을 없앤다. 김치를 만들어 먹거나 달여 먹거나 생것을 먹어도 다 좋다[본초].
밀(蜜, 꿀)
만일 열이 나면서 기분이 좋지 못한 때에 깨끗한 물에 꿀을 타서 한 사발 먹으면 곧 낫는다[본초].
백아(白鵝, 흰 거위)
5장의 열을 내린다. 흰 거위를 삶아 국을 마시고 나서 고기도 먹는다[본초].
백압(白鴨, 흰오리)
번열을 내리며 열독을 없앤다. 흰 오리고기에 파와 약전국을 두고 끓여 국물을 마시고 나서 고기도 먹는다[본초].
계자( 子, 달걀)
가슴에서 번열이 나는 데는 달걀 흰자위(생것) 1개를 먹는다.
○ 열독이 발작하면 달걀 흰자위 3개에 꿀 1홉을 타서 단번에 먹으면 곧 낫는다[본초].
우유(牛乳, 소젖)
열독을 풀며 가슴에서 열이 나는 것을 없애는 데 소젖을 마시면 좋다. 검정소의 젖이 더욱 좋다[본초].
저두(猪 , 돼지위)
골증과 열로를 치료한다. 돼지위를 삶아 먹는다. 돼지열물(저담)도 좋은데 물에 타 먹는다[본초].
달육(獺肉, 수달의 고기)
골증과 열로를 치료한다. 수달을 푹 삶아서 하룻밤 이슬을 맞힌 다음 이튿날 아침에 초장을 두고 먹으면 곧 낫는다. 오소리고기도 같다[본초].
서육(鼠肉, 쥐고기)
골증로가 심하여 팔다리가 여위어 가는 것을 치료한다. 쥐고기를 삶아 먹든지 구워 먹든지 다 좋다. 환자가 모르게 해야 한다[본초].
골증노열(骨蒸勞熱)에는 고황(膏 ), 삼리(三里)혈에 놓는다[강목].
○ 골증노열로 형체와 기가 빠지지 않은 환자는 최씨사화혈(崔氏四花穴)에 뜸을 뜨면 다 낫는다[정전].
○ 몸이 열로(熱勞)로 여위는 데는 백호(魄戶)혈에 놓는다[강목].
○ 두손이 몹시 달아 불에 넣은 것같은 것을 골궐(骨厥)이라 하는데 용천(涌泉)혈에 3-5장의 뜸을 뜨면 곧 낫는다[해장].
○ 골증열로 앞니가 마르는 데는 대추(大椎)혈에 뜸을 뜬다[강독].
○ 몸은 불같이 달며 발은 얼음같이 찬 데는 양보(陽輔)혈에 뜸을 뜬다[역로].