적취[積聚]
적취의 원인[積聚之因] » · 5적과 6취에 대하여[論五積六聚] »
복량에는 2가지 증이 있다[伏梁有二證] » · 맥 보는 법[脈法] »
비괴의 증상과 치료[ 塊證治] » · 적취를 치료하는 방법[積聚治法] »
겉에 붙이는 약[外貼法] » · 징가 때 찜질하는 방법[ 法] »
『영추』에 지나치게 기뻐하거나 노여워하면 5장(五臟)이 상하는데 5장이 상하면 허해진다고 씌어 있다. 비바람을 맞아서 허해지면 상초(上焦)에 병이 생기는데 그것이 혈맥에 생겨서 그 자리에 오래 머물러 있게 되면 적(積)이 된다.
○ 양명경(陽明經)에 적(積)이 생기면 이 경맥은 배꼽 옆으로 지나갔기 때문에 배가 부를 때에는 적 덩어리가 더 크게 나타나고 배가 고플 때에는 작게 나타난다.
○ 완근(緩筋)에 생겼을 때에는 양명경에 생긴 적 때와 비슷하여 배가 부를 때에는 아프고 배가 고플 때에는 편안하다.
○ 장위(腸胃)의 막원(膜原)에 생기면 아프다. 그리고 막원이 밖으로는 완근과 연결되었기 때문에 배부르게 먹으면 편안하고 배가 고프면 아프다.
[註] 완근(緩筋) : 장간막에 붙어 있는 기름막.
[註] 막원(膜原) : 늑막과 횡격막이 있는 부위, 모원.
○ 장(腸) 뒤에 있는 여근( 筋)에 생겼을 때에는 배가 고프면 적 덩어리가 나타나고 배가 부르면 적 덩어리가 나타나지 않으며 눌러 보아도 알리지 않는다[不得].
○ 서늘하고 습한 기운을 받아서 허해지면 하초(下焦)에 병이 생긴다. 적(積)이 생기는 초기에는 몸이 차지면서 궐증(厥證)이 생겼다가 곧 적이 생긴다. 궐증이 생기면 발에 기운이 통하지 못하는데 발에 기운이 통하지 못하면 정강이가 싸늘해진다. 정강이가 싸늘해지면 혈맥이 잘 통하지 못한다. 혈맥이 잘 통하지 못하면 찬 기운이 장위(腸胃)로 들어가게 된다. 찬 기운이 장위로 들어가면 배가 불러 오르고 배가 불러 오르면 장위 밖에 진액이 몰려서 흩어지지 않고 점차 적으로 된다.
○ 갑자기 음식을 많이 먹으면 배가 팽팽하게 불러 오른다. 자고 일어나는 것을 알맞게 하지 못하거나 지나치게 일을 하면 양낙맥(陽絡脈)이 상하는데 양낙맥이 상하면 피가 겉으로 넘쳐난다. 음낙맥(陰絡脈)이 상하면 피가 속으로 넘쳐나고 피가 속으로 넘쳐나면 대변에 피가 섞여 나온다. 장위(腸胃)의 낙맥(絡脈)이 상하면 피가 장위 밖으로 넘쳐난다. 그러면 장위 밖에 있는 찬 진액과 혈이 서로 뒤섞여 뭉쳐서 흩어지지 못하고 적(積)으로 된다.
○ 황제(黃帝)가 “적취(積聚)는 장(腸) 속에 잘 생긴다는 것을 어떻게 알 수 있는가”고 물었다. 그러자 소유(少兪)가 “피부가 엷고 윤택하지 못하며 힘살이 든든하지 못하고 수기가 있으면[ 澤] 장위가 나빠진다. 장위가 나빠지면 사기(邪氣)가 머물러 있게 되어 적취(積聚)가 생긴다. 장위 속에 차고 더운 것이 고르롭지 못하면[不次] 사기가 점차 몰려 뭉치기 때문에 결국 큰 적취[大聚]가 생긴다”고 대답하였다.
○ 『내경』에 “찬 기운이 소장막원(小腸膜原) 사이에 있는 낙맥의 혈에 들어가면 혈이 잘 돌지 못하게 되어 큰 경맥으로 들어가지 못한다. 이와 같이 혈기가 머물러 있으면서 잘 돌지 못하는 것이 오래되면 적(積)이 생긴다”고 씌어 있다.
적(積)과 취(聚)를 어떻게 갈라보는가. 적은 음기(陰氣)이고 취는 양기(陽氣)이다. 음기 때에는 맥이 침(沈)하면서 복(伏)하고 양기 때에는 맥이 부(浮)하면서 동(動)한다. 기가 맺힌 것을 적(積)이라고 하고 기가 몰린 것을 취(聚)라고 한다. 적은 5장(五臟)에서 생기고 취는 6부(六腑)에서 생긴다. 적은 음기이므로 생긴 초기부터 일정한 곳에 있다. 그리고 아픈 부위도 일정하고 변동이 없으며 아래위에는 시작과 끝이 있고 좌우에도 끝이 있다. 취는 양기이므로 처음 생길 때부터 근본이 없고 아래위에 붙어 있지 않으며 아픈 곳도 일정하지 않다. 이것으로 적과 취를 가른다[난경].
○ 병에는 적과 취와 곡기(穀氣)가 있다고 하는데 그것은 어떤 병인가. 이에 대하여 소사[師]가 말하기를 “적은 5장과 연관된 병[藏病]이므로 잘 움직이지 않고 취는 6부와 연관된 병[府病]이므로 발작하는 때가 있고 움직이며 통증도 옮겨가는데 이것은 치료할 수 있다. 곡기라는 것은 옆구리가 아픈 것[脇下痛]인데 누르면 통증이 멎었다가 손을 떼면 다시 아픈 것을 말한다”고 하였다[중경].
○ 간적[肝之積]을 비기(肥氣)라고 한다. 이것은 왼쪽 옆구리 아래에 생기는데 술잔을 엎어 놓은 것 같은 것이 생기고 대가리와 발 같은 것이 있으며 오랫동안 낫지 않는다. 그리고 딸꾹질이 나며(옆구리가 아프다고 한 데도 있다) 학질을 여러 해 동안 앓게 된다.
○ 심적[心之積]을 복량(伏梁)이라고 하는데 이때에는 팔뚝만한 것이 배꼽 위에서 명치 밑까지 뻗쳐 있고 오랫동안 낫지 않으며 가슴이 답답하다.
○ 비적[脾之積]을 비기( 氣)라고 한다. 이것은 위완(胃脘, 위완보다 약간 오른쪽에 있다)에 생기는데 크기가 쟁반을 엎어 놓은 것만하고(잔을 엎어 놓은 것 같다고 한 데도 있다) 오랫동안 낫지 않으며 팔다리를 잘 쓰지 못하게 되고 황달(黃疸)이 생기며 음식을 먹어도 살찌지 않는다.
○ 폐적[肺之積]을 식분(息奔)이라고 한다(숨이 차다가 올려 치미는 것이다). 이것은 오른쪽 옆구리 밑에 생기는데 잔을 엎어 놓은 것만한 것이 생기고 오랫동안 낫지 않으며 오싹오싹 춥다가 열이 나고 숨이 차며 기침이 나다가 나중에는 폐옹(肺癰)이 된다.
○ 신적[腎之積]을 분돈(奔豚)이라고 하는데(그 증상이 마치 돼지새끼가 무시로 아래위로 달아나는 모양과 같다는 것이다) 이때에는 아랫배에서 발작하여 명치 밑까지 치미는 것이 마치 돼지새끼가 무시로 오르내리는 것 같으며 오랫동안 낫지 않고 숨이 차며 골위(骨 )가 생기고 기운이 약해진다[난경].
○ 간적(肝積) 때에는 얼굴빛이 퍼렇게 되고 맥이 현(弦)하고 장(長)한데(세(細)하다고 한 데도 있다) 이것은 왼쪽 옆구리 밑에 생긴다.
○ 심적(心積) 때에는 얼굴빛이 벌겋게 되고 맥이 삭(數)하고 실(實)하다. 이것은 명치 밑에 생긴다.
○ 비적(脾積) 때에는 얼굴빛이 누렇게 되고 맥이 대(大)하고 허(虛)하다(침(沈)하고 실(實)하다고 한 데도 있다). 이것은 중완(中脘)에 생긴다.
○ 폐적(肺積) 때에는 얼굴빛이 허옇게 되고 맥이 삭(數)하고 부(浮)하다. 이것은 오른쪽 옆구리 밑에 생긴다.
○ 신적(腎積) 때에는 얼굴빛이 거멓게 되고 촌구맥(寸口脈)이 대(大)하고 실(實)하다(침(沈)하고 급(急)하다고 한 데도 있다). 이것은 아랫배[小腹]에 생긴다[강목].
황제(黃帝)가 “아랫배가 불러 오르는데 아래위와 양 옆에 다 병의 뿌리가 있다. 이것은 무슨 병이며 치료할 수 있는가”고 물었다. 그러자 기백(岐伯)이 “그 병의 이름을 복량(伏梁)이라고 한다. 이때에는 속에 피고름이 많이 고이는데 장위(腸胃) 밖에 고이기 때문에 치료할 수 없다. 만약 치료하려고 자주 다치면[按] 죽는다”고 대답하였다.
○ 황제가 “넓적다리와 종아리가 다 붓고 배꼽노리가 아픈 것은 무슨 병인가” 하고 물었다. 그러자 기백이 “이 병의 이름을 복량(伏梁)이라고 하는데 병의 근원은 풍(風)이다. 풍기(風氣)가 대장(大腸)에서 황( )으로 들어가면 이런 병이 생기는데 황의 원(原)은 배꼽 아래에 있으므로 이때에는 배꼽노리가 아프고 몸을 움직일 수 없다. 그리고 움직이면 오줌이 잘 나오지 않는 병으로 된다”고 대답하였다. 이 2가지 병이 이름은 같으나 실지는 다른 병이다[내경].
[註] 황( ) : 창자 겉에 붙어 있는 기름막, 기해혈이 있는 부위, 횡경막에 붙어 있는 기름막.
울증 때의 맥[鬱脈]은 흔히 침복(沈伏)하거나 결(結)하거나 촉(促)하거나 대(代)하다[정전].
○ 울증 때의 맥은 침색(沈 )하고 적병(積病) 때의 맥은 현긴(弦緊)하다[단심].
○ 오른쪽 옆구리에 적이 있을 때에는 폐의 맥[肺脈]이 결(結)하다. 결맥(結脈)이 심하게 나타나는 것은 적병(積病)이 심한 것이고 결맥이 미약하게 나타나는 것은 적병이 경한 것이다. 그리고 이때에 폐의 맥이 비록 나타나지 않는다고 하더라도 오른손 맥은 반드시 침복(沈伏)하다[난경].
○ 심(心)과 폐(肺)에 적(積)이 있으면 맥이 다 천삭(喘數)하고 간(肝)에 적이 있으며 맥이 현장(弦長)하며 비(脾)와 신(腎)에 적이 있으면 맥이 다 대(大)하다[강목].
○ 맥이 현긴(弦緊)한 것은 적이고 맥이 현긴하면서 미세(微細)한 것은 징( )이다. 대체로 징가( ), 적취(積聚) 때에는 맥이 다 현긴한데 징가나 적취가 명치 밑에 있으면 촌맥(寸脈)이 현긴하고 위완(胃脘)에 있으면 관맥(關脈)이 현긴하며 배꼽 아래에 있으면 척맥(尺脈)이 현긴하다.
○ 뱃속에 적이 있으나 그것이 맥에 나타나지 않는 것은 치료하기 어렵고 맥이 증상과 서로 맞는 것은 치료하기 쉽다.
○ 적취를 진찰할 때 맥이 견(堅), 강(强), 급(急)하면 살고 맥이 허약하면 죽을 수도 있다.
○ 맥이 현복(弦伏)한 것은 뱃속에 징이 있는 것인데 그것이 움직이지 않는 것은 반드시 위험하다[맥경].
○ 5장에 적이 생기고 6부에 취가 생긴다. 적은 일정한 곳에 있고 취는 일정한 곳에 있지 않다. 맥이 쾌( ), 긴(緊), 부(浮), 뇌(牢), 소(小)하면서 침실(沈實)하거나 결맥(結脈) 혹은 복맥(伏脈)이 나타나는 것은 취나 적이다. 이때에 맥이 실하고 강하면 살고 침하고 소하면 죽을 수 있다[맥결].
○ 5적은 음(陰)에 속하는데 이때에 맥은 뼈에 닿도록[骨附] 침복(沈伏)하다. 간적(肝積) 때에는 맥이 현(弦)하고 심적(心積) 때에는 규( )하며 신적(腎積) 때에는 침(沈), 급(急), 활(滑)하며 비적(脾積) 때에는 실(實)하면서 장(長)하며 폐적(肺積) 때에는 부(浮), 천(喘), 졸(卒)하다.
○ 6취 때에는 맥이 결(結)하고 침(沈)하다가 고질이 되면 맥이 부(浮)하고 결(結)해진다.
○ 또한 징가가 생겼을 때에는 맥이 대체로 현하다. 이때에 맥이 현급한 것은 가병[ 病]이고 현세(弦細)한 것은 뜬뜬한 징[ 堅]이 생긴 것이다.
○ 맥이 몹시 침하면서 산(散)한 것은 음식으로 생긴 현벽( 癖)이고 왼쪽 손의 맥이 침한 것은 가슴에 기징(氣 )이 있는 것이다. 육징(肉 ) 때에는 오른쪽 손의 맥이 침하다.
○ 적취나 징가( ) 때에 맥이 긴한 것은 병이 겹친 것[痛纏]인데 허약한 사람은 죽고 튼튼한 사람은 치료할 수 있다[회춘].
○ 뱃속에 적이 있을 때 맥이 허약한 것은 좋지 않다[의감].
○ 부인들의 산가(疝 ), 적취 때에 맥이 현급(弦急)하면 살고 허약하고 소(小)하면 위험하다[맥경].
6울이 적취, 징가, 현벽의 원인이다[六鬱爲積聚 癖之本]
기혈(氣血)이 고르로우면[ 和] 온갖 병이 생기지 않고 어느 하나라도 지나치게 몰리면 여러 가지 병이 생긴다. 울(鬱)이라는 것은 병이 몰려서 헤쳐지지 않는 것이다[단심].
○ 열(熱)이 몰리면 담(痰)이 생기고 담이 몰리면 벽(癖)이 생기며 혈(血)이 몰리면 징( )이 생기고 음식이 몰리면 비만( 滿)이 되는 것은 필연적인 이치이다.
○ 또한 기가 몰리면 습(濕)이 막히고 습이 막히면 열이 생기며 열이 몰리면 담이 생기고 담이 막히면 혈이 잘 돌지 못하고 혈이 막히면 음식이 잘 소화되지 못한다. 그리하여 결국 비괴( 塊)가 생긴다. 그러니 이 6가지 병은 서로 연관되어 생긴다[정전].
○ 울이라는 것은 엉키거나 몰린 것이 헤쳐지지 않는 것을 말한다. 즉 올라가야 할 것이 올라가지 못하고 내려가야 할 것이 내려가지 못하며 변화되어야 할 것이 변화되지 못하는 것이다. 이러한 전화(傳化)가 제대로 되지 못하여 6가지 울증이 생긴다[단심].
○ 첫째는 기울(氣鬱)이요, 둘째는 습울(濕鬱)이요, 셋째는 열울(熱鬱)이요, 넷째는 담울(痰鬱)이요, 다섯째는 혈울(血鬱)이요, 여섯째는 식울(食鬱)인데 이것을 6울이라고 한다. 6가지 울증에 대한 것을 말할 때 풍(風)과 한(寒)을 말하지 않는 것은 풍과 한이 몰리면 열이 되기 때문이다[단심].
○ 울증을 치료하는 방법은 먼저 기를 고르롭게[順] 한 다음 화(火)를 내리고 담을 삭이며 적을 없애는 것이다. 그러나 병이 경한가 중한가에 따라서 치료해야 한다. 삽주(창출)와 궁궁이(천궁)는 여러 가지 울증을 다 풀어 준다[단심].
○ 『내경』에 “목(木)의 기운이 몰렸을 때에는 통하게[達] 해야 하고 화(火)의 기운이 몰렸을 때에는 발산시켜야[發] 하며 토(土)의 기운이 몰렸을 때에는 설사시켜야[泄] 하고 금(金)의 기운이 몰렸을 때에는 땀과 오줌이 순조롭게 나오도록 하고 수(水)의 기운이 몰렸을 때에는 눌러 주어야[折] 한다”고 씌어 있다. 장자화(張子和)가 “목(木)의 기운이 몰렸을 때에는 통하게 해야 한다는 것은 토하게 하는 약을 써서 위로 통하게 하라는 것을 말하고 화(火)의 기운이 몰렸을 때에는 발산시켜야 한다는 것은 땀을 내어 헤쳐지게 하라는 것이고 토(土)의 기운이 몰렸을 때에는 설사시켜야 한다는 것은 설사시켜서 막힌 것을 없애라는 것이다. 그리고 금(金)의 기운이 몰렸을 때에는 땀과 오줌이 순조롭게 되도록 하라는 것은 삼설(渗泄)하는 약을 써서 약간 땀이 나게 하고 오줌이 잘 나오게 하라는 말이다. 수(水)의 기운이 몰렸을 때에는 눌러야 한다는 것은 치밀어 오르는 기운[衝逆]을 억누르라[抑之制]는 말이다. 이것이 5가지 울증을 치료하는 대체적인 요령이다”고 씌어 있다[정전].
[註] 삼설(渗泄) : 몸에 있는 물을 센 오줌내기약을 쓰지 않고 조금씩 나가게 하는 것. 대체로 맛이 슴슴한 약들은 삼설작용이 있다.
○ 여러 가지 울증에는 육울탕, 익국환, 익국보화환, 가미익국환을 두루 쓴다[저방].
육울탕(六鬱湯)
6가지 울증을 두루 치료한다.
향부자 8g, 궁궁이(천궁), 삽주(창출) 각각 6g, 귤껍질(陳皮), 끼무릇(반하, 법제한 것) 각각 4g, 벌건솔풍령(적복령), 산치자(치자) 각각 2.8g, 사인, 감초 각각 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 물에 달여서 먹는다[단심].
○ 기울(氣鬱)에는 목향, 빈랑, 오약, 차조기잎(자소엽)을 더 넣는다.
○ 습울(濕鬱)에는 흰삽주(백출), 강호리(강활), 방기를 더 넣는다.
○ 열울(熱鬱)에는 황련, 연교를 더 넣는다.
○ 담울(痰鬱)에는 천남성(南星), 하늘타리씨(과루인), 조가비가루(海粉)를 더 넣는다.
○ 혈울(血鬱)에는 복숭아씨(도인), 모란뿌리껍질(목단피), 부추즙( 汁)을 더 넣는다.
○ 식울(食鬱)에는 찔광이(산사자), 약누룩(신국), 보리길금(맥아)을 더 넣는다[입문].
육울탕(六鬱湯)
여러 가지 울화(鬱火)를 치료한다.
향부자(동변에 법제한 것), 삽주(창출), 약누룩(신국), 산치자(치자), 연교, 귤껍질(陳皮), 궁궁이(천궁), 벌건솔풍령(적복령), 패모, 지각, 차조기잎(자소엽) 각각 4g, 감초 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 물에 달여서 먹는다[의감].
익국환( 麴丸)
여러 가지 울증을 치료한다.
삽주(창출), 향부자(동변에 법제한 것), 궁궁이(천궁), 약누룩(신국, 닦은 것), 산치자(치자, 닦은 것) 각각 같은 양.
위의 약들을 가루내서 물에 반죽하여 녹두알만하게 알약을 만든다. 한번에 70-90알씩 따뜻한 물로 먹는다[단심].
○ 익국환(익( )이란 보드라운 밀가루(細 )라는 말이다)을 일명 궁출환(芎朮丸)이라고도 한다. 대체로 과부나 중들이 소원을 풀지 못하였거나 명예나 출세욕을 실현하지 못하였거나
부자가 가난해진 것으로 하여 생긴 병일 때와 병이 오랫동안 끌면서 낫지 않을 때에는 다 이 약을 쓰는 것이 좋다[입문].
익국보화환( 麴保和丸)
울증을 풀어 주고 기를 돌게 하며 적(積)을 삭이고 열을 내린다.
흰삽주(백출) 120g, 찔광이(山 肉) 80g, 삽주(창출), 궁궁이(천궁), 약누룩(신국, 닦은 것), 향부자(동변에 법제한 것), 귤껍질(陳皮), 끼무릇(반하), 흰솔풍령(백복령), 지실, 황련(술에 축여 볶은 것), 당귀(술에 씻은 것) 각각 40g, 산치자(치자, 닦은 것), 연교, 무씨(나복자, 닦은 것), 목향 각각 20g.
위의 약들을 가루내서 생강즙에 불린 증병(蒸餠)에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 50알씩 생강을 달인 물로 먹는다[의감].
가미익국환(加味 麴丸)
여러 가지 울증을 풀어 주고 가슴을 시원하게 하며 음식을 잘 먹게 한다.
삽주(창출, 쌀 씻은 물에 담갔다가 생강즙에 축여 볶은 것), 궁궁이(천궁), 향부자(동변에 법제한 것), 약누룩(신국, 닦은 것), 산치자(치자, 닦은 것) 각각 160g, 귤껍질(귤피, 흰속을 버린 것), 흰삽주(백출, 닦은 것), 속썩은풀(황금, 닦은 것) 각각 60g, 찔광이(山 肉, 찐 것) 80g.
위의 약들을 가루내서 묽은 풀에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 50-60알씩 끓인 물로 먹는다[의감].
기울(氣鬱)
기울 때에는 가슴이 그득하고[滿] 옆구리가 아프며 맥이 침(沈)하고 삽(澁)하다. 이런 데는 향부자, 궁궁이(천궁), 삽주(창출)를 쓰는 것이 좋다[입문].
○ 목향조기산(木香調氣散), 해울조위탕(解鬱調胃湯), 익국환( 麴丸)을 먹는 것도 좋다.
○ 이진탕(二陳湯)을 달인 물로 교감단(交感丹, 처방은 기문에 있다)을 먹어도 된다[입문].
습울(濕鬱)
습울이란 통증이 온몸의 뼈마디로 옮겨 다니고 머리에는 무엇을 쓴 것 같으며 다리가 무거운 것을 말한다. 이것은 날이 흐리거나 추우면 곧 발작하는데 맥은 침(沈)하고 유(濡)하다. 이런 데는 삽주(창출), 궁궁이(천궁), 구릿대(백지), 벌건솔풍령(적복령)을 쓰는 것이 좋다[입문].
○ 삼습탕(渗濕湯, 처방은 습문에 있다), 평위산(平胃散, 처방은 내상문에 있다)을 먹는 것도 좋다.
열울(熱鬱)
열울 때에는 눈이 잘 보이지 않고 입과 혀가 마르며 오줌이 벌거면서 뿌옇고 맥이 침(沈)하고 삭(數)하다. 이런 데는 청대, 향부자, 삽주(창출), 궁궁이(천궁), 산치자(치자)를 쓰는 것이 좋다[입문].
○ 승양산화탕(升陽散火湯), 화울탕(火鬱湯, 이 2가지 처방은 다 화문에 있다)을 먹는 것이 좋다.
담울(痰鬱)
담울 때에는 가슴이 그득하고 움직이면 숨이 몹시 차며 앉으나 누우나 몸이 나른하고 촌맥(寸脈)이 침(沈)하고 활(滑)하다. 이런 데는 해석(海石), 향부자, 하늘타리씨(과루인), 천남성(南星)을 쓰는 것이 좋다[입문].
○ 과루지각탕, 승발이진탕을 먹는 것이 좋다.
혈울(血鬱)
혈울 때에는 팔다리에 힘이 없고 음식은 잘 먹으며 오줌이 잘 나오지 않고 대변에 피가 섞여 나오며 맥이 침(沈), 규( ), 삽(澁)하다. 이런 데는 복숭아씨(도인), 잇꽃(홍화),
청대, 궁궁이(천궁), 향부자를 쓰는 것이 좋다[입문].
○ 생구음, 순기환, 당귀활혈탕을 먹는 것이 좋다.
식울(食鬱)
식울 때에는 신트림[噫酸]이 나고 음식을 싫어하며 황달이 있고 배가 팽팽하게 불러 오르며 비괴( 塊)가 생기고 기구맥(氣口脈)이 긴(緊)하고 성(盛)하다. 이런 데는 삽주(창출), 향부자, 찔광이(산사자), 약누룩(신국), 침사(鍼砂, 식초에 담갔다가 볶은 것)를 쓰는 것이 좋다[입문].
○ 향사평위산, 산울탕을 먹는 것도 좋다.
목향조기산(木香調氣散)
기울(氣鬱)을 치료한다.
오약, 향부자, 지각, 선귤껍질(청피), 귤껍질(陳皮), 후박, 궁궁이(천궁), 삽주(창출) 각각 4g, 목향, 사인 각각 2g, 계피, 감초 각각 1.2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 물에 달여서 먹는다[회춘].
해울조위탕(解鬱調胃湯)
기분의 화[氣分之火]가 속으로 몰려 막혀서 때때로 찌르는 것같이 아픈 것을 치료한다. 이것은 다 지나치게 성냈거나 근심하였거나 마음을 썼기 때문에 생긴 것이다.
산치자(치자, 소금물에 축여 볶은 것), 당귀(술에 씻은 것) 각각 4.8g, 흰삽주(백출), 귤껍질(陳皮), 흰솔풍령(백복령) 각각 4g, 함박꽃뿌리(작약, 술에 담갔던 것), 생건지황(술에 씻어서 생강즙에 축여 볶은 것), 향부자 각각 3.2g, 약누룩(신국, 닦은 것), 보리길금(맥아, 닦은 것) 각각 2.8g, 궁궁이(천궁) 2.4g, 복숭아씨(도인), 감초(생것) 각각 1.6g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 물에 달여서 먹는다[회춘].
과루지각탕(瓜蔞枳殼湯)
담울(痰鬱)을 치료한다.
하늘타리씨(과루인), 지각, 도라지(길경), 궁궁이(천궁), 삽주(창출), 향부자, 살구씨(행인), 속썩은풀(황금, 술에 축여 볶은 것), 패모(닦은 것), 귤껍질(陳皮) 각각 4g, 사인, 목향 각각 2g, 감초 1.2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 물에 달인 다음 여기에 참대기름(竹瀝)과 생강즙을 타서 먹는다[회춘].
승발이진탕(升發二陳湯)
담울을 치료한다.
끼무릇(반하) 8g, 귤껍질(陳皮), 궁궁이(蕪芎), 벌건솔풍령(적복령) 각각 6g, 시호, 방풍, 승마, 감초 각각 4g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 물에 달여서 먹는다[입문].
생구음(生 飮)
혈울(血鬱)과 위완(胃脘)에 어혈이 생겨서 아픈 것을 치료한다.
복숭아씨(生桃仁, 생것) 7알.
위의 약을 꺼풀째로 잘 씹어서 생부추즙 1잔으로 넘기면[送下] 곧 낫는다[회춘].
순기환(順氣丸)
혈울을 치료한다.
향부자 300g.
위의 약을 동변에 담갔다가 햇볕에 말려서 가루낸 다음 좁쌀풀(粟米糊)에 반죽하여 알약을 만들어 먹는다[강목].
당귀활혈탕(當歸活血湯)
혈울을 치료한다.
당귀, 함박꽃뿌리(작약), 궁궁이(천궁), 복숭아씨(도인) 각각 4g, 모란뿌리껍질(목단피), 향부자, 오약, 지각, 선귤껍질(청피) 각각 3.2g, 잇꽃(홍화) 2g, 계피, 건강(싸서 구운 것), 감초 각각 1.2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 물에 달여서 먹는다[회춘].
향사평위산(香砂平胃散)
식울(食鬱)을 치료한다.
삽주(창출), 후박, 귤껍질(陳皮), 향부자(동변에 법제한 것) 각각 4g, 찔광이(산사육), 사인, 지각, 보리길금(맥아), 약누룩(신국), 건강, 목향 각각 2g, 감초(닦은 것) 1.2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하고 여기에 생강 3쪽, 무씨(나복자, 닦아서 간 것) 한자밤을 넣어서 달여 먹는다[회춘].
산울탕(散鬱湯)
식울을 치료한다.
귤껍질(陳皮), 벌건솔풍령(적복령) 각각 6g, 삽주(창출), 집함박꽃뿌리(백작약), 궁궁이(천궁), 산치자(치자) 각각 4.8g, 지각, 향부자 각각 4g, 감초 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 달여 먹는다.
○ 울증이 생기면 위(胃)가 열(熱)해지고 울증이 없어지면 상초(上焦)가 열리고 하완(下脘)이 통하기 때문에 음식의 음기가 영양하게 되어 몸 속에 음기(陰氣)가 저절로 생긴다[단심].
비괴나 적취가 가운데 있는 것은 담음(痰飮)으로 생긴 것이다.
○ 오른쪽에 있는 것은 식적(食積)이다.
○ 왼쪽에 있는 것은 혈적(血積)이다[단심].
○ 왼쪽에 있는 것은 혈괴(血塊)이고 오른쪽에 있는 것은 식적이며 가운데 있는 것은 담음(痰飮)으로 생긴 것이라고 하는데 이 말이 과연 옳다. 왼쪽 관(關) 부위는 간담(肝膽)과 연관된 부위인데 간담은 피를 간직하는 것을 주관한다. 오른쪽 관 부위는 비위(脾胃)와 연관된 부위인데 비위는 음식을 간직하는 것을 주관한다. 가운데는 음식이 들어가고 나가는 길이다. 그러므로 왼쪽에 있는 것은 혈괴이고 오른쪽에 있는 것은 식적이며 가운데 있는 것은 담음으로 생긴 것이라는 말이 정확한 것이다[단심].
비괴는 형체가 있는 것이다. 기(氣)로는 비괴가 생기지 않는다. 이것은 담(痰)이나 식적(食積), 궂은 피[死血]로 생긴다. 이런 데는 화괴환(化塊丸)을 쓰는 것이 좋다[단심].
○ 대체로 비괴가 피하에 생겼거나 막의 밖에 생겼을 때에는 다 이진탕(二陳湯)에 기를 보하고 돌게 하는 약[補氣行氣藥]을 넣어서 쓰는 것이 좋다. 그런데 먼저 기름진 음식을 먹지 말아야 한다[단심].
○ 비괴를 치료할 때에는 화(火)를 내리고 식적(즉 담(痰)이다)을 삭이며 궂은 피[死血]를 없애야 한다. 비괴가 없어진 뒤에는 크게 보해야 한다[단심].
○ 부인에게 생긴 비괴는 대부분 궂은 피로 생긴 것이다[단심].
○ 비괴를 징가( )라고도 하는데 잘 움직이지 않는 것은 징괴( 塊)이고 혹 나타났다 없어졌다 올라갔다 내려갔다 왼쪽으로 갔다 오른쪽으로 갔다 하는 것은 가괴( 塊)이다. 이런 데는 다 궤견탕(潰堅湯)이나 궤견환(潰堅丸)을 주로 쓴다[단심].
○ 옆구리 아래에 비괴가 생겼을 때에는 당귀용회환(當歸龍 丸, 처방은 5장문에 있다)에 복숭아씨(도인), 강황(薑黃) 각각 40g을 더 넣고 꿀에 반죽하여 알약을 만들어 먹는 것이 좋다[입문].
○ 놀란 기운[驚氣]으로 생긴 비괴에는 묘응단(妙應丹, 처방은 담음문에 있다)에 천산갑(닦은 것), 자라등딱지(별갑, 구운 것) 각각 12g, 현호색, 봉출 각각 16g을 더 넣어서 알약을 만들어 한번에 50-70알씩 먹는데 설사가 날 때까지 써야 한다[강목].
○ 비괴에는 연라환, 소괴환, 가미시평탕, 소적보중환, 개회산, 시향산, 보화환, 화비단 등을 쓰면서 겸하여 겉에 고약을 붙여야 한다[제방].
○ 뱃속에 비괴가 있다면 그것이 적취이거나 징가이거나를 가릴 것 없이 다 좋지 못한 증상이므로 결코 등한히 해서는 안 된다. 이미 창만이 되어서 가슴과 배가 팽팽하게 켕길 때에는 비록 창공(倉公)이나 편작(扁鵲)이라고 해도 만 사람에 한 사람도 살리지 못할 것이다[정전].
화괴환(化塊丸)
비괴와 혈괴(血塊)를 치료한다.
조가비가루(海粉, 술에 달인 것), 삼릉(식초에 달인 것), 봉출(식초에 달인 것), 잇꽃(홍화), 복숭아씨(도인), 오령지, 향부자 각각 40g, 석렴(石 ) 20g.
위의 약들을 가루내서 식초에 쑨 풀에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 30-50알씩 흰삽주(백출)를 달인 물로 먹는다[단심].
연라환(連蘿丸)
식적과 궂은 피, 담음으로 비괴가 양 옆구리에 생겨서 아프고 배가 끓으며 명치 밑이 괴롭고 머리가 어지러운 것을 치료한다.
황련(절반은 오수유 20g과 같이 닦은 다음 오수유는 버리고 절반은 익지인 20g과 함께 닦아서 익지인을 버린다) 60g, 흰겨자(白芥子, 닦은 것), 무씨(나복자, 닦은 것) 각각 60g, 산치자(치자), 궁궁이(천궁), 삼릉, 봉출, 복숭아씨(도인), 향부자, 찔광이(山 肉), 약누룩(신국) 각각 40g, 선귤껍질(청피) 20g.
위의 약들을 가루내서 증병(蒸餠)에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 50-60알씩 끓인 물로 먹는다[입문].
○ 일명 백개환(白芥丸)이라고도 한다[입문].
○ 요즘은 소적환(消積丸)이라고도 한다[속방].
소괴환(消塊丸)
비괴와 징가를 치료한다.
대황 160g, 초석 120g, 인삼, 감초 각각 60g.
위의 약들을 가루내서 먼저 대황을 묵은 식초 3되를 담은 사기그릇에 넣고 쉼 없이 저으면서 천천히 1되가 되도록 달인다. 다음 여기에 나머지 약가루를 넣고 알약을 만들 수 있도록 졸여서 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 30알씩 미음으로 먹으면 설사가 나면서 닭의 간(肝)같이 생긴 못쓸 것이 나온다[입문].
○ 일명 초석환(硝石丸)이라고도 한다[천금].
가미시평탕(加味柴平湯)
적괴(積塊)가 있으면서 열까지 나는 것을 치료한다.
시호, 속썩은풀(황금), 끼무릇(반하), 삽주(창출), 후박, 귤껍질(陳皮), 찔광이(산사육), 선귤껍질(청피), 지각, 약누룩(신국), 삼릉, 봉출 각각 2.8g, 감초 2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽, 대추 2알과 함께 물에 달여 먹는다[회춘].
소적보중환(消積保中丸)
비괴를 치료한다.
흰삽주(백출, 흙과 함께 닦은 것) 120g, 귤껍질(귤피, 흰속을 버린 것) 80g, 끼무릇(반하), 흰솔풍령(백복령), 향부자(식초에 축여 볶은 것), 무씨(나복자, 닦은 것), 흰겨자(백개자, 닦은 것), 약누룩(신국, 닦은 것), 황련(생강즙에 축여 볶은 것), 산치자(치자, 생강즙에 축여 볶은 것) 각각 40g, 빈랑 28g, 봉출(식초에 축여 볶은 것), 삼릉(식초에 축여 볶은 것) 각각 32g, 보리길금(맥아, 닦은 것) 24g, 마른옻(건칠, 닦은 것) 20g, 선귤껍질(청피, 참기름에 축여 볶은 것), 사인(닦은 것) 각각 16g, 목향, 아위(阿魏) 각각 12g.
위의 약들을 가루내어 생강즙과 술을 두고 쑨 풀에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 80알씩 끓인 물로 먹는다[의감].
개회산(開懷散)
명치 밑에 적괴가 있어서 트직하고 답답하며 혹 열이 나는 것을 치료한다.
시호, 초두구 각각 4g, 삼릉(식초에 축여 볶은 것), 봉출(식초에 축여 볶은 것), 선귤껍질(청피), 귤껍질(陳皮), 끼무릇(반하), 흰솔풍령(백복령), 향부자, 빈랑, 지실, 잇꽃(홍화), 감초 각각 2.8g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 달여서 먹는다[의감].
시향산(柴香散)
명치 밑에 기로 생긴 비괴가 있어서 약간 통하고 혹 팽팽하게 불러 오르며 춥다가 열이 나는 것을 치료한다.
지실, 지골피, 삼릉, 봉출 각각 4g, 시호, 속썩은풀(황금) 각각 2.8g, 함박꽃뿌리(작약), 후박, 노야기(향유), 황련, 현호색 각각 2g, 감초 1.2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 물에 달여 먹는다[의감].
보화환(保和丸)
일체 음식에 상한 것과 적취, 비괴를 치료하는데 오랫동안 먹으면 저절로 낫는다.
흰삽주(백출) 200g, 귤껍질(陳皮), 끼무릇(반하), 흰솔풍령(백복령), 약누룩(신국), 찔광이(산사육) 각각 120g, 연교, 향부자(술에 축여 볶은 것), 후박, 무씨(나복자, 닦은 것) 각각 80g, 지실, 보리길금(맥아), 황련(술에 축여 볶은 것), 속썩은풀(황금, 술에 축여 볶은 것) 각각 40g.
위의 약들을 가루내서 생강즙에 쑨 풀에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 50-70알씩 찻물로 먹는다[의감].
화비단(化 丹)
적괴를 삭이는 데 주로 치는 약[專攻之劑]이다.
대황(식초에 7일 동안 담가 두었다가 다시 7일 동안 낮에는 볕에 말리고 밤에는 이슬을 맞힌 것) 160g, 천산갑(흙과 함께 닦은 것) 80g, 목별자(기름을 뺀 것), 향부자(동변에 담갔다가 볶은 것), 복숭아씨(도인) 각각 40g, 잇꽃(홍화) 8g, 청대 2g.
위의 약들을 가루낸다. 그리고 대황을 좋은 식초에 타서 풀을 쑨다. 여기에 약가루를 반죽하여 녹두알만하게 알약을 만든다. 한번에 50-70알씩 띠뿌리(모근)와 칡뿌리(갈근)를 넣고 달인 물로 먹는다[회춘].
적을 치료할 때에는 아픈 곳을 살펴보아서 실(實)한가 허(虛)한가에 따라 보(補)할 것인가 사(瀉)할 것인가를 갈라 내야 한다. 그리고 자연의 법칙에 어긋나지 않게 하고 병이 든 장부(藏府)가 상초(上焦)에 있는 것인가 하초(下焦)에 있는 것인가를 갈라 내야 한다. 상초에 있는 것이면 토하게 하고 맺혔으면 흩어지게 하며 침입한 것이면 없애버리고 머물러 있으면 돌게 하며 굳은 것은 연하게 하고 강한 것은 약하게 해야 한다. 짠 것으로 부드럽게 하고 쓴 것으로 사하고 원기를 온전하게 하는 약으로 보하는 등 증상에 따라 치료해야 한다. 그리고 음식을 조절하고 일상생활을 알맞게 하여 몸의 안팎이 조화되게 해야 한다. 그러면 병이 반드시 낫는다[동원].
○ 대체로 적병(積病) 때 설사시키는 약을 써서는 안 된다. 설사시키는 약을 쓰면 필요없이 원기만 상하게 되고 병은 낫지 않는다. 적을 삭이는 약을 써서 녹아 없어지게 해야 병의 뿌리가 저절로 없어진다[단심].
○ 경(經)에 적취를 치료할 때에는 적을 녹이거나 적을 삭이거나 적을 밀어내거나 적을 없어지게 해야 한다는 말만 있고 적을 내린다[下]는 말은 없는데 그것은 직접 설사시키면 위기(胃氣)가 상하기 때문이다[영류].
○ 여러 가지 적병 때 경솔하게 토하게 하거나 설사시키면 공연히 진기(眞氣)만 상하게 되고 적은 없어지지 않는다. 더욱이 분돈증(奔豚證) 때 토하게 해서는 안 된다. 5적을 치료할 때에 이전에는 5가지 처방을 썼다. 요즘은 증손오적환을 쓰는데 더 좋다[입문].
○ 『내경』에 “적을 헤치는 데[破積]는 성질이 독한 약을 쓰다가 병이 절반 정도 나으면 약을 더 쓰지 말아야 한다”고 씌어 있다. 이와 같이 큰 적이나 취 때에는 성질이 독한 약을 쓰다가 병이 절반 정도 나으면 약을 더 쓰지 말아야 한다. 그것은 약을 지나치게 쓰면 죽을 수 있기 때문이다[동원].
○ 간적(肝積)에는 비기환을 쓴다.
○ 심적(心積)에는 복량환을 쓴다.
○ 비적(脾積)에는 비기환을 쓴다.
○ 폐적(肺積)에는 식분환을 쓴다.
○ 신적(腎積)에는 분돈환을 쓴다.
○ 6취에는 산취탕, 향릉환, 대칠기탕, 대아위환, 대안환을 쓰는 것이 좋다[입문].
○ 적병의 초기에는 한증이므로 맛이 맵고 성질이 따뜻한 약을 써서 삭여야 하는데 대칠기탕, 오백환, 아위환을 쓴다.
○ 오랜 적병은 열증이므로 맛이 맵고 성질이 찬약을 써서 몰아내야 하는데 목향빈랑환(木香檳 丸, 처방은 기문에 있다), 통현이팔단, 소괴환을 쓴다[입문].
○ 적병을 치료하는 방법에서 중요한 것은 싫어하는 것으로 공격하고[攻] 좋아하는 것으로 유도하는[誘] 것인데 이와 같이 하면 쉽게 낫는다.
○ 노사나 수은은 육적(肉積)을 치료한다.
○ 약누룩(신국), 보리길금(맥아)은 주적(酒積)을 치료한다.
○ 거머리(수질)와 등에(맹충)는 혈적(血積)을 치료한다.
○ 목향과 빈랑은 기적(氣積)을 치료한다.
○ 나팔꽃씨(견우자)와 감수(甘遂)는 수적(水積)을 치료하고 석웅황(웅황)과 경분은 담적(痰積)을 치료한다.
○ 청몽석과 파두는 식적(食積)을 치료한다. 이와 같이 병에 따라서 각기 쓰는 약이 다르다[본사].
○ 또한 삼릉과 봉출은 혈적을 치료하고 향부자와 지실은 식적을 치료하며 찔광이(산사)와 아위는 육적을 치료하고 조가비가루(海粉), 청몽석은 담적을 치료하며 석웅황(웅황)과 백반은 충적(蟲積)을 치료하고 건강과 파두는 한적(寒積)을 치료하며 황련과 대황은 열적(熱積)을 치료한다[단심].
○ 5적과 6취에는 증손오적환, 소적정원산, 비기환(肥氣丸), 복량환, 비기환( 氣丸), 식분환, 분돈환을 두루 쓴다. 그리고 분돈탕, 산취탕, 향릉환, 대칠기탕, 궤견탕, 궤견환, 진인화철탕도 쓴다[제방].
○ 궂은 피[宿血]와 체기(滯氣)가 엉켜서 생긴 징가 때와 뱃속에 비괴가 생겨 뜬뜬하고 고통스러울 때에는 기를 헤치는 약[破氣藥]을 써서 쳐야[伐] 한다. 혹 병과 서로 연관이 있는 것으로 치료하는 방법도 있다. 예를 들면 헌빗으로 슬가( )를 치료하고 구리가루로 용가(龍 )를 치료하며 약누룩(신국)과 보리길금(맥아)으로 미가(米 )를 치료하고 석회로 발가(髮 )를 치료하는 것이다[득효].
증손오적환(增損五積丸)
5적을 두루 치료한다.
황련(간적에는 20g, 비적이나 신적에는 28g, 심적이나 폐적에는 60g을 쓴다), 후박(간적, 심적, 폐적에는 20g, 비적, 신적에는 32g을 쓴다), 오두(간적, 폐적에는 4g, 심적, 신적, 비적에는 2g을 쓴다), 건강(간적, 심적에는 2g, 폐적, 비적, 신적에는 6g을 쓴다), 인삼(간적, 심적, 비적, 폐적에는 8g, 신적에는 2g을 쓴다), 흰솔풍령(백복령) 6g, 파두상 2g.
위의 약들을 가루내서 꿀(봉밀)에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 처음에는 2알을 먹는다. 그 다음부터 점차 양을 늘려 가면서 쓰는데 대변이 약간 묽어질 때까지 쓴다. 적괴가 배꼽의 아래나 위에, 왼쪽이 오른쪽에 있을 때를 막론하고 두루 쓴다.
○ 만일 간적이면 위의 약에 시호 40g, 조피열매(천초) 16g, 봉출 12g, 주염열매(조각), 다시마(곤포) 각각 10g을 더 넣어 쓴다.
○ 심적이면 속썩은풀(황금) 12g, 육계, 백복신, 단삼 각각 4g, 석창포 2g을 더 넣어 쓴다.
○ 폐적이면 도라지(길경), 삼릉, 천문동, 선귤껍질(청피), 귤껍질(陳皮), 백두구 각각 4g, 자원, 조피열매(천초) 각각 6g을 더 넣어 쓴다.
○ 비적이면 오수유, 속썩은풀(황금), 사인 각각 8g, 택사, 더위지기(인진) 각각 4g, 조피열매(천초) 2g을 더 넣어 쓴다.
○ 신적이면 현호색 12g, 멀구슬나무열매살(고련육), 전갈, 부자, 따두릅(독활) 각각 4g, 택사, 석창포 각각 8g, 육계 1.2g, 정향 2g을 더 넣어 쓴다[입문].
소적정원산(消積正元散)
담음이나 기혈이 울체되었거나 먹은 것이 뭉쳐서 기가 오르내리지 못하기 때문에 적취가 생겨 배가 불러 오르고 아픈 것을 치료한다.
흰삽주(백출) 6g, 약누룩(신국), 향부자, 지실, 현호색, 조가비가루(海粉) 각각 4g, 벌건솔풍령(적복령), 귤껍질(陳皮), 선굴껍질(청피), 사인, 보리길금(맥아, 닦은 것), 찔광이(산사육), 감초 각각 2.8g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 물에 달여 먹는다.
○ 일명 개울정원산(開鬱正元散)이라고도 하는데 여기에는 지실이 없고 도라지(길경)가 있다[입문].
비기환(肥氣丸)
간적(肝積)을 치료한다.
시호 40g, 황련 28g, 후박 20g, 조피열매(천초) 16g, 감초 12g, 봉출, 인삼, 다시마(곤포) 각각 10g, 주염열매(조각), 흰솔풍령(백복령) 각각 6g, 건강, 파두상 각각 2g, 오두 0.8g.
위의 약들을 가루내서 꿀(봉밀)에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 처음에는 2알을 먹고 그 다음부터 매일 1알씩 늘려 가면서 먹는데 2일 만에는 2알을 더 먹는다. 대변이 묽어지면 양을 점차 줄인다. 이와 같이 양을 많이 먹고 적게 먹고 하다가 적 덩어리가 절반 정도 줄어들면 약을 그만두어야 한다[정전].
복량환(伏梁丸)
심적(心積)을 치료한다.
황련 60g, 후박, 인삼 각각 20g, 속썩은풀(황금), 계지, 백복신, 단삼 각각 4g, 건강, 석창포, 파두상, 오두 각각 2g, 홍두구 0.8g.
위의 약들을 가루내서 꿀(봉밀)에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만들어 황련을 달인 물로 먹는데 위의 약과 같은 방법으로 먹는다[정전].
비기환( 氣丸)
비적(脾積)을 치료한다.
황련 32g, 후박 16g, 오수유 12g, 속썩은풀(황금) 8g, 사인 6g, 흰솔풍령(백복령), 인삼, 택사 각각 4g, 더위지기(인진), 건강 각각 6g, 오두, 조피열매(천초) 각각 2g, 계피, 파두상 각각 1.6g, 흰삽주(백출) 0.8g.
위의 약들을 가루내서 꿀에 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만들어 감초를 달인 물로 위의 약과 같은 방법으로 먹는다[정전].
식분환(息賁丸)
폐적(肺積)을 치료한다.
황련 52g, 후박 32g, 오두, 도라지(길경), 백두구, 귤껍질(陳皮), 삼릉, 천문동, 인삼 각각 8g, 건강, 흰솔풍령(백복령), 조피열매(천초), 개미취(자원) 각각 6g, 선귤껍질(청피), 파두상 각각 2g.
위의 약들을 가루내어 꿀(봉밀)에 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만들어 생강을 달인 물로 위의 약과 같은 방법으로 먹는다[정전].
분돈환(奔豚丸)
신적(腎積)을 치료한다.
후박 28g, 황련 20g, 멀구슬나무열매(川練子) 12g, 흰솔풍령(백복령), 택사, 석창포 각각 8g, 현호색 6g, 전갈, 부자, 따두릅(독활) 각각 4g, 오두, 정향, 파두상 각각 2g, 육계 0.8g.
위의 약들을 가루내어 꿀(봉밀)에 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만들어 소금 끓인 물로 위의 약과 같은 방법으로 먹는다[정전].
통현이팔단(通玄二八丹)
적취를 치료한다.
황련 300g, 집함박꽃뿌리(작약), 당귀, 생지황, 오매 각각 20g.
위의 약들을 가루내서 수퇘지 위(雄猪 ) 속에 넣고 실로 꿰맨다. 다음 부추( 菜) 1.2kg을 솥 안에 깔고 여기에 약을 넣어서 하루동안 찌는데 약이 다 익으면 꺼낸다. 이것을 짓찧어 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 70알씩 생강을 달인 물로 빈속에 먹는다. 혹 한두번 설사할 수 있는데 이때에는 죽으로 보하여 멎게 해야 한다[입문].
분돈탕(奔豚湯)
신적을 치료한다.
끼무릇(반하) 8g, 궁궁이(천궁), 당귀 각각 6g, 감리근피(甘李根皮), 칡뿌리(갈근) 각각 4g, 속썩은풀(황금), 집함박꽃뿌리(작약), 감초 각각 2.8g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하고 여기에 생강 3쪽, 대추 2알을 넣어서 물에 달여 빈속에 먹는다[입문].
산취탕(散聚湯)
6취나 징가가 기를 따라 오르내리면서 명치 밑이 찌르는 것같이 아프고 대소변이 잘 나오지 않는 것을 치료한다.
후박, 오수유, 지각 각각 6g, 귤껍질(陳皮), 살구씨(행인), 계심(桂心), 벌건솔풍령(적복령) 각각 4g, 궁궁이(천궁), 부자(싸서 구운 것), 감초(닦은 것) 각각 2g, 끼무릇(반하), 빈랑, 당귀 각각 1.6g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽과 함께 물에 달여서 먹는다[입문].
향릉환(香稜丸)
5적과 6취, 기괴를 치료한다.
삼릉, 빈랑 각각 120g, 찔광이(산사육) 80g, 향부자, 무씨(나복자), 지실, 지각, 봉출, 귤껍질(陳皮), 선귤껍질(청피) 각각 40g, 황련, 약누룩(신국), 보리길금(맥아), 자라등딱지(별갑), 마른옻(건칠), 복숭아씨(도인), 노사, 사인(縮砂), 당귀(잔뿌리), 목향, 감초 각각 20g.
위의 약들을 가루내서 식초에 쑨 풀에 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 30-50알씩 끓인 물로 먹는다[입문].
대칠기탕(大七氣湯)
5적과 6취로 명치 밑이 아프고 불러 오르며 대소변이 잘 나오지 않는 것을 치료한다.
삼릉, 봉출, 선귤껍질(청피), 귤껍질(陳皮), 도라지(길경), 곽향, 익지인, 향부자, 육계, 감초 각각 4g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 3쪽, 대추 2알과 함께 물에 달여 먹는다.
○ 어떤 처방에는 “대황, 빈랑 각각 4g을 더 넣어서 여러 가지 비적( 積)으로 얼굴빛이 누르스름하게 되고 팔다리에 힘이 없는 것을 치료한다”고 씌어 있다. 이것은 다 속에 충적(蟲積)이 있어서 생쌀이나 담벽 흙이나 차나 숯이나 짠 것, 매운 것들을 먹기 좋아하여 생긴 것이다. 이 약을 한번만 먹어도 병의 근원이 없어지는데 물에 달여서 하룻밤 밖에 두었다가 빈속에 따뜻하게 하여 먹는다. 그 다음 음식을 약간이라도 먹어서는 안 된다. 그렇게 하지 않으면 약 기운이 약해져서 충적을 없앨 수 없다. 약을 먹으면 명치 밑이 아프면서 반드시 언 물고기나 벌레, 자라같이 생긴 몹쓸 것이 설사로 나오는데 한낮이 되어 적이 풀려서 다 나오면 따뜻한 죽을 먹어서 설사를 멎게 해야 한다[의감].
궤견탕(潰堅湯)
5적과 6취, 여러 가지 비괴( 塊)를 치료한다.
당귀, 흰삽주(백출), 끼무릇(반하), 귤껍질(陳皮), 지실, 찔광이(산사), 향부자, 후박, 사인 각각 4g, 목향 2g(물에 갈아서 즙을 낸다).
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 물에 달인 다음 목향즙을 타 먹는다[회춘].
궤견환(潰堅丸)
위[上]와 같은 증상을 치료한다.
앞의 처방에 조가비가루(해분), 와룡자, 자라등딱지(별갑, 구운 것)를 더 넣는다.
위의 약들을 보드랍게 가루낸다. 다음 식초에 아위를 넣고 달여 녹인 데 생강즙을 넣고 풀을 쑨다. 여기에 약을 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 50-70알씩 술로 먹는다[회춘].
진인화철탕(眞人化鐵湯)
5적과 6취, 현벽( 癖), 징가를 치료한다.
삼릉, 봉출, 선귤껍질(청피), 귤껍질(陳皮), 찔광이(산사육), 약누룩(신국), 향부자, 지실, 후박, 황련, 당귀, 궁궁이(천궁), 복숭아씨(도인), 빈랑 각각 2g, 잇꽃(홍화), 목향, 감초 각각 1.2g.
위의 약들을 썰어서 1첩으로 하여 생강 2쪽, 대추 1알과 함께 달여 먹는다[회춘].
징( )이라는 것은 뜬뜬한 것이 생겨 움직이지 않는 것을 말하고 가( )라는 것은 뜬뜬한 것이 생겨서 움직이는 것을 말하는데 이것은 다 담음이나 식적, 궂은 피[死血]로 말미암아 생긴 덩어리이다. 그러므로 적취, 징가, 현벽이 실지는 같은 것이다[입문].
○ 징에는 이름이 7가지가 있는데 그것은 교징(蛟 ), 용징(龍 ), 어징(魚 ), 별징(鱉 ), 달징(獺 ), 호징(狐 ), 사징(蛇 )이다. 또한 이것을 사징, 교징, 별징, 육징(肉 ), 발징(髮 ), 슬징(蝨 ), 미징(米 )이라고도 한다. 가에는 이름이 8가지가 있는데 그것은 청가(靑 ), 황가(黃 ), 조가(燥 ), 혈가(血 ), 지가(脂 ), 호가(狐 ), 사가(蛇 ), 별가(鱉 )이다. 이런 병들은 우연히 음식물에 의하여 생긴 것이다. 가는 징보다 좀 경(輕)하다. 그리고 또 장담(腸覃), 석가(石 ), 혈고(血蠱)도 있는데 이것들은 다 여자에게 생기는 병이다. 이와 같이 병이름들은 다르지만 이것은 다 비괴를 달리 부른 이름이다[천금].
○ 징이라는 것은 모인다[徵]는 뜻이다. 뱃속에 뜬뜬한 것이 생겼는데 눌러 보면 손에 만져지는 것을 징이라고 한다. 가라는 것은 거짓[假]이라는 뜻인데 뱃속에 비록 뜬뜬한 것이 생겼으나 금방 나타났다가 없어지면서 일정한 곳에 있지 않는 것이다. 이것을 가라고 한다. 징의 원인은 음식에 상한 데 있다. 가는 피에서 생긴다. 비( )의 원인은 기(氣)를 상한 데 있고 벽(癖)은 정(精)을 상한 데 있다[입문].
○ 부인의 자궁에 징가가 생기면 어린이를 낳지 못하고 포락에 생기면 월경이 중단된다. 치료하는 방법은 부인문에 자세하게 씌어 있다[입문].
○ 현( )이라는 것은 뱃속, 즉 배꼽의 양 옆에 팔뚝 같기도 하고 손가락 같기도 하며 활줄 같기도 한 한줄기의 줄이 생겨서 땅기고 아픈 것을 말한다.
○ 벽이라는 것은 양 옆구리에 치우쳐 생겨 때때로 아픈 것을 말한다. 대체로 징가와 현벽 때에는 차게 하면 아프다[입문].
○ 적이란 자취[跡]가 있다는 뜻인데 담과 피가 뒤섞여 형태가 있는 것이 생겼다는 것이다. 또한 몰리고 쌓인 지 오랜 것을 말하기도 한다. 취라는 것은 모이기 시작한다[緖]는 뜻이다. 취란 원기(元氣)를 따라 나타났다 없어졌다 하기도 하고 또 모였다 흩어졌다 하는 것이 늘 있지 않는다는 뜻이기도 하다.
○ 징이라는 것은 모인다는 뜻이며 또 알맹이[精]라는 뜻도 있는데 이것이 오래되면 정취(精萃)가 된다. 가라는 것은 거짓이라는 것이고 또 멀다[遐]는 뜻도 있는데 기혈을 거짓 빌어서 생기고 또 오래 간다는 것이다.
○ 현벽이라는 것은 한쪽으로 치우쳐서 숨어 있고 또 막연하여 알 수가 없다는 뜻이다.
○ 대체로 비와 현벽은 가슴에 생기는 병이고 적과 취는 뱃속에 생기는 병이다. 상초(上焦), 중초(中焦)의 병은 남자에게 흔히 있다. 징과 가는 배꼽 아래에 생기므로 하초(下焦)의 병인데 부인에게만 항상 생긴다[정전].
○ 치료하는 방법은 적취 때와 같다.
○ 장담(腸覃), 석가(石 ), 혈고(血蠱)는 하초에 생긴다. 장담은 장(腸) 밖에 생기므로 이때에는 월경을 제대로 한다. 석가는 자궁 속에 생기므로 이때에는 월경이 없어진다[천금].
역로(易老)가 정기[正]를 보하면 적은 저절로 없어진다고 하였다. 이것을 비유해 말하면 온 방 안의 사람이 다 좋은 사람이고 한 사람만이 나쁜 사람이라면 나쁜 사람은 견뎌 낼 수 없어서 저절로 나가고 마는 것과 같다. 이와 같이 진기(眞氣)가 든든하고 위기(胃氣)가 세면 적은 절로 없어진다. 그 후에 기름진 음식을 적게 하고 성생활을 조심하며 지나치게 노(怒)하거나 기분 나쁜 생각을 하지 않으면 건강해져서 아무런 병도 생기지 않는다[강목].
○ 적은 건강한 사람에게는 생기지 않고 허약한 사람에게만 생긴다. 그러니 이것은 다 비위(脾胃)가 허약하고 기혈(氣血)이 쇠약하면 4철 기후의 영향을 받게 되어 적이 생긴다는 것을 말한다. 이때에 만약 급하게 적을 삭이고 뭉친 것을 헤치는 약[破結之藥]을 쓰면 병은 낫는 것 같지만 몸은 더 약해진다. 치료하는 방법은 다음과 같다. 먼저 허한 것을 보하여 기혈을 든든하게 해야 한다. 그러면 적이 저절로 없어지는데 이런 데는 목향지각환이 좋다[입문].
○ 또한 5적, 6취, 징가, 적괴를 치료할 때 원기가 허약하고 몸이 여위고 음식을 잘 먹지 못하며 팔다리가 몹시 나른하면 보중익기탕(補中益氣湯, 처방은 내상문에 있다)에 삼릉, 봉출, 선귤껍질(청피), 향부자, 도라지(길경), 곽향, 익지인, 육계를 더 넣어서 써야 한다[회춘].
○ 대체로 치는 성질이 있는 약[攻擊之藥]을 병이 있을 때 쓰면 병을 치게 되지만 병이 없을 때 쓰면 위(胃)가 상한다. 위기는(胃氣)는 본래 맑고 순수하고 순조로운 기운이므로 쌀, 고기, 채소, 과실들이 그 성미에 맞는다. 직접 병을 치료하는 약들도 다 기운을 치우쳐 성하게[偏勝之氣] 한다. 비록 인삼이나 황기 같은 좋은 약이라고 하여도 기운을 치우쳐 성하게 할 수 있다. 그러니 치는 성질이 있는 약이야 더 말할 것이 있겠는가[단심].
목향지각환(木香枳殼丸)
음식으로 적취가 생겨 명치 밑이 불러 오르고 아프며 구역이 나고 신물이 올라오는 것을 치료한다.
나팔꽃검은씨(견우자, 맏물가루를 내어 약간 닦은 것), 대황 각각 80g, 지각, 흰솔풍령(백복령), 흰삽주(백출), 후박, 끼무릇(반하), 인삼, 목향, 선귤껍질(청피), 귤껍질(陳皮), 삼릉, 봉출, 빈랑, 약누룩(신국), 보리길금(맥아) 각각 40g, 생강(말린 것), 지실 각각 20g.
위의 약들을 가루내서 생강즙에 쑨 풀에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 70알씩 생강을 달인 물로 먹는다.
○ 대체로 적이 있는 사람은 속이 거북하면서 쓰리다. 이 약은 치기[攻]도 하고 보(補)하기도 한다. 그러니 옛사람들이 정기[正]를 보하여 적이 저절로 없어지게 해야 한다는 이치와 맞는 약이다. 그러므로 성의껏 먹어야 한다[단심].
장담(腸覃)은 찬 기운이 대장(大腸)과 위(胃)에 들어가 부딪쳐 뭉치면[搏結] 생기는데 석가[ 石]도 생긴다. 이것이 오래되면 군살[ ]이 생기는데 처음에는 달걀만하다가 오래되면 임신한 것같이 된다. 그리고 눌러 보면 뜬뜬한데 밀면 움직인다. 그리고 월경은 제 날짜에 있으나 혹 많기도 하고 혹 적기도 하다. 이것은 병이 기(氣)에 생긴 것이지 혈(血)에 생긴 것은 아니다. 이런 데는 이진탕에 향부자, 삼릉, 봉출, 자라등딱지(별갑, 다 식초에 축여 볶은 것)를 넣어 쓴다.
○ 석가란 자궁 안이 상하여 어혈이 몰려서 생긴 것이다. 이것이 오래되면 돌같이 뜬뜬해지면서 자궁입구를 막는데 그 크기는 임신한 것만하다. 그리고 월경도 없어지는데 이것은 먼저 찬 기운에 상한 다음 피가 몰려서 생긴 것이므로 희로환, 석영산, 통경환(通經丸, 처방은 포문에 있다), 도인전을 써야 한다.
○ 혈고(血蠱)란 바로 징가가 심해진 것인데 이때에는 배가 돌같이 뜬뜬하다. 이런 데는 초자삼릉환, 삼릉전원, 만병환, 도노산, 포옹환, 반현환 등을 쓰는 것이 좋다[저방].
희로환(晞露丸)
장담병과 궂은 피로 징가가 생겨 아픈 것을 치료한다.
삼릉, 봉출(다 술에 담갔다가 껍질을 버린 파두 30알과 함께 누렇게 되도록 볶아 파두는 버린 것) 각각 40g, 마른옻(건칠, 연기가 나지 않을 때까지 닦은 것), 오두(싸서 구운 것) 각각 20g, 노사( 砂, 따로 간 것) 16g, 회향(소금물에 축여 볶은 것), 선귤껍질(청피, 흰속을 버린 것), 석웅황(웅황, 따로 간 것) 각각 12g, 천산갑(싸서 구운 것) 8g, 사향 2g, 경분(따로 간 것) 4g.
위의 약들을 가루내서 생강즙에 쑨 밀가루풀에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 20-30알씩 데운 술이나 생강을 달인 물로 먹는다[강목].
석영산(石英散)
석가를 치료한다.
자석영(식초에 담갔던 것) 40g, 당귀(잔뿌리), 마편초(馬鞭草), 잇꽃(홍화, 닦은 것), 오매살(烏梅肉) 각각 20g, 봉출(식초에 축여 볶은 것), 삼릉(식초에 축여 볶은 것), 소목마디(蘇木節) 각각 12g, 몰약, 호박, 감초 각각 4g.
위의 약들을 가루내서 한번에 8g씩 쓰는데 소목을 넣고 진하게 달인 술에 타 먹는다. 술을 마시지 못하면 생강을 달인 물에 타서 먹는다[삼인].
도인전(桃仁煎)
부인의 혈고(血蠱), 혈가(血 ), 혈적(血積)과 월경이 막힌 것을 치료한다.
복숭아씨(도인), 대황 각각 40g, 등에(맹충, 닦은 것) 20g, 박초 40g.
위의 약들을 가루낸다. 그리고 먼저 좋은 식초 1되 2홉을 은이나 돌 그릇에 담아서 약한 불에 7홉이 되게 달인다. 여기에 복숭아씨(도인), 대황, 등에 가루를 넣고 오랫동안 젓다가 박초(朴硝)를 넣은 다음 잘 저으면서 달여 꺼내서 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 약 먹기 전날 저녁에 밥을 먹지 않고 있다가 새벽에 5알을 데운 술로 먹으면 설사가 나면서 콩물이나 닭의 간같이 생긴 궂은 것이 나온다. 만약 설사가 나지 않으면 다시 먹어야 하는데 새빨간 피가 나오면 곧 약을 그만두어야 한다[천금].
초자삼릉환(醋煮三稜丸)
혈고를 치료한다.
삼릉(식초에 넣고 달여서 참대칼로 썰어 볕에 말린 것) 160g, 궁궁이(천궁, 식초에 달인 것) 80g, 대황(식초에 축여 잿불에 묻어 구운 것) 20g.
위의 약들을 가루내서 식초에 쑨 풀에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 30알씩 식초를 넣고 끓인 물로 먹는데 1달 동안 쓰면 효과를 본다[강목].
삼릉전원(三稜煎元)
부인의 혈적, 혈괴, 혈고를 치료한다.
대황(가루낸 것) 300g, 삼릉, 봉출(다 잿불에 묻어 구워서 가루낸 것) 각각 40g.
위의 약에서 먼저 대황가루를 식초에 달인 다음 여기에 나머지 약가루를 넣고 반죽하여 녹두알만하게 알약을 만든다. 한번에 30-50알씩 끓인 물로 먹는다[의감].
만병환(萬病丸)
처녀가 월경이 없고 배꼽 아래에 뜬뜬한 것이 뭉쳐 있는데 그 크기가 술잔을 엎어 놓은 것만하고 춥다가 열이 나며 몸이 여위는 것을 치료한다. 이것이 만약 육가로 되면 치료하지 못한다.
마른옻(건칠, 연기가 나지 않을 때까지 닦은 것), 쇠무릎(우슬, 하룻밤 술에 담갔던 것) 각각 64g, 생지황 192g(즙을 낸다).
위의 약에서 생지황즙을 은이나 돌그릇에 담고 여기에 나머지 2가지 약을 넣은 다음 약한 불에 달여서 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 1-2알씩 술로 먹는데 병이 나으면 곧 그만두어야 한다[삼인].
도노산(桃奴散)
혈고와 어혈이 몰려서 월경이 막힌 것을 치료한다.
도노, 가서분( 鼠糞), 현호색, 육계, 오령지, 향부자(다 각기 닦은 것), 사인, 복숭아씨(도인) 각각 같은 양.
위의 약들을 가루내어 한번에 12g씩 데운 술에 타서 먹는다[입문].
포옹환(抱甕丸)
혈고와 부인이 귀태(鬼胎)로 배가 독을 안고 있는 것만하게 된 것을 치료한다.
원화, 오수유, 오두, 진교, 시호, 백강잠, 파극, 파두 각각 같은 양.
위의 약들을 가루내어 꿀(봉밀)에 반죽해서 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 7알씩 꿀을 탄 술로 먹으면 궂은 것이 곧 나오고 낫는다[입문].
○ 경(輕)한 데는 원화, 파두, 파극(巴戟) 등 3가지를 빼고 쓰는데 이것을 참귀단(斬鬼丹)이라고도 한다[단심].
반현환(班玄丸)
헛것에 들려서 생긴 귀태(鬼胎)로 배가 징가 때와 같이 된 것과 일체 혈병(血病)을 치료한다.
반묘, 현호색 각각 같은 양.
위의 약들을 가루내서 식초에 쑨 풀에 반죽하여 알약을 만든다. 한번에 3알씩 술로 먹으면 귀태가 나오고 병이 낫는다[입문].
황제(黃帝)가 “옆구리 밑이 그득하고 기운이 치미는 것이 2-3년 동안 낫지 않는데 이것은 무슨 병인가” 하고 물었다. 그러자 기백이 “그런 병을 식적(息積)이라고 한다. 이때에 먹는 것은 아무런 장애가 없는데 뜸이나 침을 놓아서는 안 된다. 도인법(導引法)과 약을 함께 써야 하지 약만으로도 치료하지 못한다”고 대답하였다[내경].
○ 마적원이나 화기탕을 먹으면서 동시에 도인법을 쓰는 것이 좋다[득효].
마적원(磨積元)
장위(腸胃)가 허한 것으로 말미암아 기가 황막( 膜) 밖에 몰렸다가 옆구리로 몰려가면 기가 치밀어 올라 숨쉬기 힘든데 이것은 여러 달, 여러 해 동안 치료하여도 낫지 않는다. 이것이 오래면 영위(榮衛)가 돌지 못하게 되고 엉키므로 고생하다가 하루아침에 곪는다. 곪은 것이 터져서 걸쭉한 고름이 나오면 대체로 치료하기 어렵다.
후추(호초) 150알, 목향 10g, 전갈 10개.
위의 약들을 가루내어 좁쌀밥(粟米飯)에 반죽해서 녹두알만하게 알약을 만든다. 한번에 15알씩 귤껍질(陳皮)을 달인 물로 먹는다[득효].
화기탕(化氣湯)
식적이 한쪽 배와 옆구리 아래에 치우쳐 생겨서 한쪽만이 팽팽하게 불러 오르고 그득한데 음식을 먹는 데는 아무 일 없고 여러 가지 약을 써도 효과가 없는 것을 치료한다.
봉출, 생강(말린 것), 귤껍질(陳皮), 선귤껍질(청피), 정향껍질(정향피), 회향(닦은 것), 감초(닦은 것) 각각 20g, 사인, 계심, 목향 각각 10g, 후추(호초), 침향 각각 5g.
위의 약들을 가루내어 한번에 8g씩 쓰는데 생강과 차조기잎(자소엽)을 소금 조금과 함께 넣고 달인 물에 타서 먹는다[득효].
식적(息積)을 치료한다. 양 엄지손가락으로 약손가락 밑마디를 누르면서 주먹을 쥐고 발등이 맞은편 허벅지 위에 놓이도록 앉아서 36번 이를 맞쫏고[叩] 21번 숨쉴 동안만큼 숨을 쉬지 않고 입 안의 공기를 세번 삼키기를 세번 반복한다. 이와 같이 하여 기가 통하면 효과가 있는데 밤 12시와 낮 12시, 오전 6시와 오후 6시에 해야 한다[득효].
비위(脾胃)가 허약할 때 혹 음식을 지나치게 먹거나 생것과 찬 것을 지나치게 먹으면 소화시키지 못한다. 그렇게 되면 적취나 비괴가 되어 명치 밑이 불러 오르고 그득하며 트림이 나고 신물이 올라오며 얼굴이 퍼렇게 되고 몸이 여윈다. 첫번째는 식적(食積)이고 두번째는 주적(酒積)이며 세번째는 면적(麵積)이고 네번째는 육적(肉積)이며 다섯번째는 어해적(魚蟹積)이고 여섯번째는 과채적(果菜積)이며 일곱번째는 다적(茶積)이고 여덟번째는 수적(水積)이며 아홉번째는 혈적(血積)이고 열번째는 충적(蟲積)이다[득효].
식적(食積)
식적이란 먹은 것이 소화되지 않아 생긴 적인데 이때에는 배가 더부룩하고 가슴이 답답하다. 이런 데는 평위산(平胃散, 처방은 내상문에 있다)에 사인, 향부자, 약누룩(신국), 보리길금(맥아), 생강, 차조기잎(자소엽)을 더 넣어서 달여 먹는다[득효].
○ 식적에는 보화환, 대안환, 연라환(連蘿丸, 처방은 위에 있다), 홍원자, 좌비환을 쓰는 것이 좋다[저방].
주적(酒積)
주적이란 술에 상하여 생긴 적인데 이때에는 얼굴빛이 누러면서 거멓게 되고 배가 불러 오르며 때때로 멀건 물을 토한다. 이런 데는 대금음자(對金飮子, 처방은 내상문에 있다)에 칡뿌리(갈근), 벌건솔풍령(적복령), 사인, 약누룩(신국)을 넣어서 달여 먹는 것이 좋다[국방].
○ 주적에는 국얼원, 주적환을 쓰는 것이 좋다.
○ 주적을 치료하는 처방은 다음과 같다. 감수 4g을 가루내어 돼지목덜미고기 40g을 잘게 썰어 잘 짓찧은 것과 섞은 다음 알약 1알을 만든다. 이것을 젖은 종이에 싸서 고소한 냄새가 날 때까지 잿불에 묻어 잘 굽는다. 잠잘 무렵에 잘 씹어서 술로 넘긴다[단심].
○ 또 한 가지 처방은 다음과 같다. 황련을 하룻밤 술에 담갔다가 약한 불기운에 말려 가루내서 한번에 4g씩 귤홍(橘紅)과 칡뿌리(갈근)를 넣고 달인 물에 타 먹는다[수역].
○ 갈화해정탕을 늘 먹어도 좋다[동원].
○ 우선단(遇仙丹, 처방은 충문에 있다), 보화환, 오백환도 다 주적을 치료한다[입문].
면적(麵積)
면적이란 밀가루 음식을 지나치게 먹어서 생긴 적(積)인데 이때에는 아위원을 무씨(나복자)를 진하게 달인[濃煎] 물로 먹는다.
○ 경단에 상해서 적이 생겨 트림이 나고 신물이 올라오며 명치 아래가 아픈 것이 온갖 약을 써도 효과가 없는 데는 청목향원(靑木香元, 처방은 전음문에 있다) 3백알, 백정향 10알, 약누룩(신국) 8g을 함께 넣고 가루내어 파두 3알의 살과 함께 다시 고루 섞어 갈아 쓰는데 증병(蒸餠)에 반죽하여 녹두알만하게 알약을 만들어 한번에 20-30알씩 생강과 귤껍질(陳皮)을 넣고 달인 물로 먹는다. 그러면 체한 것이 없어지고 저절로 낫는다.
○ 평소에 가루음식을 먹어서 생긴 적은 차조기(자소)를 진하게 달인 물에 살구씨(행인)를 짓찧어 넣어서 먹으면 곧 없어진다[득효].
육적(肉積)
육적이란 고기를 지나치게 먹어서 생긴 적이다. 이런 데는 아위원, 소아위환, 삼릉전원을 쓰는 것이 좋다[입문].
어해적(魚蟹積)
어해적이란 물고기와 게를 지나치게 먹어서 생긴 적인데 이런 데는 향소산(香蘇散, 처방은 온역문에 있다)에 흔히 생강과 목향을 넣어서 달여 먹는다.
○ 묘응단, 우선단(遇仙丹, 처방은 충문에 있다)도 다 좋다[득효].
과채적(果菜積)
과채적이란 과실이나 채소를 많이 먹어서 생긴 적이다. 이런 데는 평위산에 정향과 사향을 가루내어 넣어서 쓰는데 하루 세번 뜨거운 소금 끓인 물에 타 먹는다.
○ 과채적에는 계향환, 묘응단을 쓰는 것이 좋다[득효].
다적(茶積)
다적이란 차를 마시기 좋아하여 생긴 적(積)이나 벽(癖)을 말한다. 이런 때에 차를 계속 먹는 사람은 석고, 속썩은풀(황금), 승마를 가루내어 사탕물에 타 먹어야 한다[강목].
○ 다적에는 조피열매(천초)를 가루내어 밀가루풀에 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만들어 쓰는데 한번에 10알씩 찻물로 먹는다[단심].
○ 다벽(茶癖)과 다적에는 성출환(星朮丸, 처방은 입문에 있다), 마적원을 쓰는 것이 좋다[득효].
수적(水積)
수적이란 물과 죽웃물[水漿]을 지나치게 마셔서 생긴 적인데 이때에는 가슴과 옆구리가 켕기면서 아프고 꼬르륵꼬르륵 소리가 난다. 이런 데는 십조탕(十棗湯, 처방은 상한문에 있다), 삼화신우환(三花神祐丸, 처방은 설사문에 있다)을 쓰는 것이 좋다.
○ 궁하탕(芎夏湯, 처방은 담음문에 있다), 파적도음환을 먹어도 다 좋다[직지].
혈적(血積)
혈적이란 어혈로 생긴 적을 말하는데 이것은 혹 타박을 받거나 떨어져서 어혈이 생겨 가슴과 배에 몰리면 생긴다. 이때에는 얼굴이 누렇게 되고 대변이 거멓다. 이런 데는 저당탕(抵當湯, 처방은 상한문에 있다), 도인승기탕(桃引承氣湯, 처방은 상한문에 있다), 승홍원, 증미사물탕, 삼릉전, 삼릉전환(三稜煎丸, 처방은 위에 있다)을 쓰는 것이 좋다.
충적(蟲積)
충적이란 먹은 음식이 몰려 뭉친 것이 변하여 벌레가 생겨서 된 적을 말한다. 이런 데는 묘응환(妙應丸, 처방은 충문에 있다), 온백원, 만병원, 자금정(紫金錠, 처방은 해독문에 있다)을 쓰는 것이 좋다.
보화환(保和丸)
식적과 주적을 치료한다.
찔광이(산사육) 40g, 끼무릇(반하, 생강즙에 법제한 것), 무씨(나복자, 닦은 것), 황련(닦은 것), 귤껍질(陳皮) 각각 20g, 약누룩(신국, 닦은 것) 12g, 보리길금(맥아, 닦은 것) 8g.
위의 약들을 가루내서 약누룩풀(神麴糊)에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 50-70알씩 끓인 물로 먹는다[단심].
○ 또 한 가지 처방은 다음과 같다. 찔광이(산사) 200g, 약누룩(신국), 끼무릇(반하) 각각 120g, 흰솔풍령(백복령), 귤껍질(陳皮), 무씨(나복자), 연교, 보리길금(맥아, 닦은 것) 각각 40g.
위의 약들을 가루내어 약누룩가루 200g으로 쑨 풀에 반죽해서 알약을 만들어 먹는다[정전].
대안환(大安丸)
식적을 치료하는데 비경(脾經)의 소화작용을 돕는 약이다.
찔광이(산사육), 흰삽주(백출) 각각 80g, 약누룩(신국), 끼무릇(반하), 흰솔풍령(백복령) 각각 40g, 귤껍질(陳皮), 연교, 무씨(나복자, 닦은 것) 각각 20g.
위의 약들을 가루내서 약누룩풀에 반죽한 다음 알약을 만들어 위[上]의 약과 같은 방법으로 먹는다[정전].
홍원자(紅圓子)
식적, 주적, 비적과 혈기(血氣)로 생긴 여러 가지 징괴( 塊)를 치료한다.
삼릉, 봉출, 선귤껍질(청피), 귤껍질(陳皮) 각각 200g, 후추(호초), 건강 각각 40g.
위의 약들을 가루내어 식초에 쑨 밀가루풀에 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만들어 겉에 반홍을 입힌다. 한번에 50-70알씩 생강을 달인 물로 먹는다[득효].
좌비환(佐脾丸)
식적을 치료한다.
찔광이(산사육) 120g, 연교, 귤껍질(陳皮), 무씨(나복자, 닦은 것) 각각 20g, 벌건솔풍령(적복령), 끼무릇(반하) 각각 4g.
위의 약들을 가루내서 죽에 반죽하여 녹두알만하게 알약을 만든다. 한번에 50-70알씩 따뜻한 물로 먹는다[단심].
국얼원(麴 元)
주벽(酒癖)이 없어지지 않아 배가 불러 오르고 신물이 올라오며 구역이 나고 음식을 먹지 못하는 것을 치료한다.
약누룩(신국, 닦은 것), 보리길금(맥아, 닦은 것) 각각 40g, 황련(파두 3알의 살과 함께 넣고 닦아서 파두는 버린 것) 20g.
위의 약들을 가루내서 끓는 물에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 50-70알씩 생강을 달인 물로 먹는다[득효].
주적환(酒積丸)
주적을 치료한다.
오매살(烏梅肉), 황련(하룻밤 술에 담갔던 것) 각각 40g, 반하국(半夏麴) 28g, 지실, 사인 각각 20g, 목향 16g, 살구씨(행인) 12g, 파두상 4g.
위의 약들을 가루내서 증병에 반죽하여 녹두알만하게 알약을 만든다. 한번에 8-10알씩 끓인 물로 먹는다[강목].
오백환(烏白丸)
주적을 치료하는데 담과 음식도 식힌다.
오매살, 생강 각각 160g, 백반, 끼무릇(반하) 각각 80g(위의 약들은 함께 넣고 고루 짓찧어 새 기왓장을 마주 엎어 놓은 속에 넣어서 3일 동안 약한 불기운에 말린다), 약누룩(신국), 보리길금(맥아), 귤껍질(陳皮), 선귤껍질(청피), 봉출, 정향껍질(정향피), 대복자(大腹子), 지각 각각 40g.
위의 약들을 가루내서 술에 쑨 풀에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 50알씩 생강을 달인 물로 먹는다[입문].
아위원(阿魏元)
밀가루 음식이나 선 과실(生果)을 지나치게 먹어서 소화되지 않고 적이 되었기 때문에 배가 아프고 구역이 나며 메스꺼운 것과 육적을 치료한다.
아위(술에 담가서 녹인 것), 계피, 봉출, 보리길금(맥아, 닦은 것), 약누룩(신국, 닦은 것), 무씨(나복자), 선귤껍질(청피), 흰삽주(백출), 건강 각각 20g, 백초상 12g, 파두(껍질을 버리고 기름을 뺀다) 21알.
위의 약들을 가루내서 묽은 풀에 반죽하여 녹두알만하게 알약을 만든다. 한번에 20-30알씩 생강을 달인 물로 먹는데 밀가루 음식에 상했으면 밀가루 끓인 물로 먹고 선 과실이나 생채소(生果菜)에 상했으면 사향을 넣고 끓인 물로 먹는다[득효].
아위환(阿魏丸)
육적이나 식적으로 덩어리[塊]가 생긴 것을 치료한다.
아위(식초에 넣고 만문하게[軟] 되도록 끓인 것) 40g, 찔광이(산사자), 무씨(나복자), 약누룩(신국), 보리길금(맥아), 귤껍질(陳皮), 선귤껍질(청피), 향부자 각각 80g.
위의 약들을 가루내서 구운 떡에 반죽한 다음 알약을 만들어 먹는다[단심].
○ 또 한 가지 처방은 다음과 같다. 아위, 찔광이(산사) 각각 40g, 황련 26g, 연교 20g.
위의 약들을 가루내서 식초에 쑨 풀에 반죽한 다음 알약을 만들어 먹는다. 이것을 일명 소아위환(小阿魏丸)이라고 한다[입문].
삼릉전원(三稜煎元)
육적과 비(脾)가 허약할 때 고기를 먹고 상하여 배가 그득하고 팽팽해지며 아픈 것을 치료한다.
삼릉(생것으로 잘게 썰어서 가루내어 식초 3되와 함께 돌그릇에 넣고 고약이 되게 달인다) 300g, 약누룩(신국, 닦은 것), 보리길금(맥아, 닦은 것) 각각 120g, 선귤껍질(청피), 마른옻(건칠, 닦은 것), 무씨(나복자, 닦은 것) 각각 80g, 살구씨(행인), 노사( 砂, 수비한 것) 각각 40g.
위의 약들을 가루내서 삼릉고(三稜膏)에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 20-30알씩 생강을 달인 물로 먹는다[득효].
묘응단(妙應丹)
음식을 먹고 고독(蠱毒)이 생긴 것과 혹 물이나 과실이나 오이를 먹을 때 거기에 유충이나 그 알이 붙어 있는 것을 먹어서 뱃속에 벌레나 뱀이나 물고기나 자라 같은 것이 생긴 것과 오래된 체기[宿食]와 유음(留飮)이 뭉쳐서 징가가 된 것을 치료한다.
부자(생것, 1개가 28g씩 되는 것으로 껍질과 배꼽을 버리고 속을 파낸 다음 그 속에 노사를 넣어서 1개가 68g씩 되게 한다. 이것을 밀가루떡으로 싸서 잿불에 묻어 구워 익힌 다음 밀가루떡은 버린다) 4개, 필발, 목향, 선귤껍질(청피), 파고지 각각 140g.
위의 약들을 가루내서 밀가루풀에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 30알씩 생강과 귤껍질(陳皮)을 넣고 달인 물로 먹는다[득효].
계향환(桂香丸)
여러 가지 오이나 과실을 지나치게 먹어서 적이 생겨 배가 불러 오르고 숨이 몹시 찬 것을 치료한다.
계심 40g, 사향 4g.
위의 약들을 가루내서 밥에 반죽하여 녹두알만하게 알약을 만든다. 한번에 15알씩 끓인 물로 먹는다[입문].
마적원(磨積元)
다적(茶積)으로 음식을 적게 먹고 얼굴이 누렇게 되며 배가 아픈 것을 치료한다.
묵은 쌀(陳倉米, 파두 7알과 함께 넣고 쌀이 벌겋게 되도록 닦아서 파두는 버린다) 5홉, 선귤껍질(청피), 귤홍 각각 80g.
위의 약들을 가루내서 좋은 식초에 반죽하여 완두콩알만하게 알약을 만든다. 한번에 20-30알씩 연하게 달인 생강물로 먹는다[득효].
승홍원(勝紅元)
혈적, 주적과 부인에게 생긴 비적과 혈적을 치료한다.
삼릉, 봉출(다 식초에 축여 볶은 것), 선귤껍질(청피), 귤껍질(陳皮), 건강(싸서 구운 것), 양강(닦은 것) 각각 40g, 향부자(식초에 축여 볶은 것) 80g.
위의 약들을 가루내서 식초에 쑨 풀에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 30-50알씩 생강을 달인 물로 먹는다[단심].
증미사물탕(增味四物湯)
혈적을 치료한다.
사물탕(四物湯) 약재[料]에 삼릉, 봉출, 마른옻(건칠, 닦은 것), 육계 각각 같은 양으로 하여 넣어서 달여 먹는다[동원].
삼릉전(三稜煎)
식징(食 ), 주벽, 혈가와 기괴(氣塊)를 치료한다.
삼릉, 봉출 각각 160g, 원화 40g.
위의 약들을 함께 사기그릇에 담은 다음 쌀초(米醋) 5잔을 붓고 아가리를 잘 막는다. 다음 잿불에 묻어 마르도록 구워서 삼릉과 봉출은 꺼내고 원화는 다시 쌀초에 축여 약간 눋도록 볶는다. 다음 약들을 함께 약한 불기운에 말려서 가루낸다. 다음 식초에 쑨 풀에 반죽하여 녹두알만하게 알약을 만든다. 한번에 15알씩 생강을 달인 물로 먹는다[입문].
○ 또 한 가지 처방은 다음과 같다. 삼릉, 봉출 각각 80g, 선귤껍질(청피), 끼무릇(반하), 보리길금(맥아, 닦은 것) 각각 40g.
위의 약들을 쌀초 6되에 넣고 달여서 약한 불기운에 말린 다음 가루낸다. 약을 만드는 방법과 먹는 방법은 위와 같다[득효].
파적도음환(破積導飮丸)
수적과 담음으로 생긴 적을 치료한다.
목향, 빈랑, 귤껍질(陳皮), 선귤껍질(청피), 지실, 지각, 봉출, 삼릉, 끼무릇(반하), 약누룩(신국), 보리길금(맥아), 흰솔풍령(적복령), 건강, 택사, 감초 각각 20g, 나팔꽃흰씨(견우자, 맏물가루) 24g, 파두(껍질과 심과 막을 버리고 기름을 뺀다) 30알.
위의 약들을 가루내서 생강즙에 쑨 풀에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 30-50알씩 생강을 달인 물로 먹는다[강목].
적취, 징가, 현벽, 비괴를 두루 치료하는 약[積聚 癖 塊通治藥]
온백원, 만병원, 금로원, 형봉전원, 비방화체환, 삼릉화적환, 관중환, 만응환, 연년호명단, 도계기보환을 쓴다.
온백원(溫白元)
적취, 징벽, 황달(黃疸), 고창(鼓脹), 10가지 수기(水氣), 8가지 속이 더부룩해지고 막히는 병, 5가지 임질(淋疾), 9가지 심통(心痛)과 여러 해 된 학질과 72가지 풍(風)증, 36가지 시주(尸 ), 전광(癲狂), 헛것에 흘린병 병[邪 一切], 뱃속에 생긴 여러 가지 병을 다 치료한다.
오두(싸서 구운 것) 100g, 오수유, 도라지(길경), 시호, 석창포, 개미취(자원), 황련, 건강(싸서 구운 것), 육계, 조피열매(천초, 닦은 것), 파두상, 벌건솔풍령(적복령), 주염열매(조협, 구운 것), 후박, 인삼 각각 20g.
위의 약들을 가루내서 졸인 꿀(煉蜜)에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 3알 혹은 5-7알씩 생강을 달인 물로 먹는다[국방].
○ 일명 만병자원환(萬病紫 丸)이라고도 한다[해장].
○ 부인이 뱃속에 적취가 생겨 임신한 것같이 되고 몸이 여위며 노곤해 하면서 혹 노래를 부르기도 하고 울기도 하는데 그것이 마치 헛것에 들린 것 같은 데는 이 약을 먹어야 저절로 낫는다. 병이 오래된 데 먹으면 다 설사가 나면서 벌레나 뱀같이 생긴 것과 썩은 고름[惡膿]이 나오고 낫는다[득효].
만병원(萬病元)
7가지 벽괴(癖塊), 8가지 비병( 病), 5가지 전간(癲癎), 10가지 주오( ), 7가지 비시(飛尸), 12가지 고독(蠱毒), 5가지 황달, 12가지 학질, 10가지 수병(水病), 8가지 대풍(大風), 12가지 습비(濕痺) 적취, 창만(脹滿), 오랜 가슴앓이, 감질(疳疾), 회충증[蛔], 촌백충증[寸白] 등 여러 가지 충증, 오랜 적(積), 담음으로 여위고 피곤한 것을 치료한다. 또한 부인이 자궁에 어혈(瘀血)이 막혀서 임신하지 못하는 데도 이 약을 쓴다. 이 약은 3알을 1제로 하여 쓰는데 3제를 쓰지 않아 병이 다 낫는다. 그러니 그 효과를 말로는 다 할 수 없다. 때문에 만병원이라고 한다.
집함박꽃뿌리(작약), 조피열매(천초), 육계, 궁궁이(천궁), 건강, 방풍, 파두상, 당귀, 서각(가루낸 것), 도라지(길경), 원화(식초에 축여 볶은 것), 벌건솔풍령(적복령), 인삼, 속썩은풀(황금), 황련, 뽕나무뿌리껍질(상백피), 부들꽃가루(포황), 전호, 버들옻(대극), 꽃다지씨(정력자, 닦은 것), 사향, 족두리풀(세신), 석웅황(웅황), 주사, 자원, 우여량(禹餘粮, 식초에 담갔다가 갈아서 수비한 것), 감수,,우황 각각 40g, 왕지네(오공, 12마디짜리로 대가리와 발을 버리고 구운 것) 1개, 완청( 靑, 찹쌀과 함께 넣고 쌀이 누렇게 되도록 볶아서 날개와 발을 버린 것) 28개, 도마뱀( , 대가리와 꼬리와 발을 버리고 구운 것) 4치.
위의 약들을 가루내서 꿀(봉밀)에 반죽하여 팥알만하게 알약을 만든다. 한번에 3알씩 따뜻한 물이나 생강을 달인 물로 먹는데 토하고 설사할 때까지 써야 한다[국방].
금로원(金露元)
뱃속에 생긴 여러 가지 적취와 징괴로 아픈 것을 치료하는데 효과는 만병원과 같다.
바꽃(초오, 싸서 구운 것), 황련 각각 40g, 생건지황, 패모, 파두상, 도라지(길경), 시호, 자원, 오수유, 석창포, 건강, 흰솔풍령(백복령), 계심, 궁궁이(천궁), 인삼, 감초, 방풍, 후박, 지각, 자라등딱지(별갑), 조피열매(천초), 감수 각각 20g.
위의 약들을 가루내서 밀가루풀( 糊)에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 3-5알씩 생강을 달인 물로 먹는다[국방].
형봉전원(荊蓬煎元)
징괴( 塊)와 냉(冷)이나 열(熱)로 생긴 적취를 삭이며 담벽을 없애고 체한 음식을 소화시킨다.
삼릉, 봉출(다 술에 3일 동안 담가 두었다가 쓰는데 여름에는 하루동안 담가 두었다가 파두 38알의 살[肉]과 함께 돌그릇에 넣고 누렇게 되도록 볶아서 파두는 버린 다음 끓인 물에 담갔다가 흰 것을 버린다) 각각 80g, 목향, 지각, 선귤껍질(청피), 회향(닦은 것), 빈랑 각각 40g.
위의 약들을 가루내서 밀가루풀에 반죽하여 녹두알만하게 알약을 만든다. 한번에 30-50알씩 생강을 달인 물로 먹는다[득효].
비방화체환(秘方化滯丸)
기의 작용으로 생긴 여러 가지 병과 여러 가지 적이 오래되어 뜬뜬해져서 고질이 된 것을 저절로 삭게 하고 갑자기 생긴 적은 곧 없어지게 하며 통하게도 하고 막히게도 하는 작용이 있고 음양을 고르롭게[調] 하며 보(補)하기도 하고 사(瀉)하기도 하는 작용이 있다.
삼릉(잿불에 묻어 구운 것), 봉출(잿불에 묻어 구운 것) 각각 19.2g, 반하국, 목향, 정향, 선귤껍질(청피, 흰속을 버린 것), 귤껍질(陳皮, 흰속을 버린 것), 황련 각각 10g, 파두살(식초에 하룻밤 동안 담가 두었다가 졸여서 말린 것) 24g, 오매살(약한 불기운에 말려서 보드랍게 가루낸 것) 20g.
위의 약들을 가루내어 오매가루에 흰밀가루를 약간 섞어서 쑨 풀에 반죽한 다음 기장쌀알만하게 알약을 만든다. 한번에 5-7알 또는 10알씩 먹는데 설사하게 하려면 끓인 물로 먹고 적을 점차 삭게 하려면 귤껍질(陳皮)을 달인 물로 먹는다. 설사를 멈추려면 찬물로 먹는다[단심].
삼릉화적환(三稜化積丸)
여러 가지 적취를 치료한다.
삼릉(술에 달인 것) 240g, 찔광이(산사육) 160g, 대황(술에 찐 것), 빈랑 각각 120g, 봉출(식초에 달인 것), 목향, 선귤껍질(청피), 귤껍질(陳皮), 향부자(식초에 축여 볶은 것), 지실, 후박, 사인, 약누룩(신국, 닦은 것), 보리길금(맥아, 닦은 것), 천남성(南星, 생강 달인 물에 담가서 우린 것), 끼무릇(반하, 생강즙에 법제한 것), 무씨(나복자, 닦은 것), 황련(닦은 것), 복숭아씨(도인), 마른옻(건칠, 닦은 것), 감초 각각 40g.
위의 약들을 가루내서 식초에 쑨 풀에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 40-50알씩 끓인 물로 먹는다[의감].
관중환(寬中丸)
7징(七 ), 8가(八 ), 5적(五積), 6취(六聚), 현벽( 癖), 기괴(氣塊)로 가슴과 배가 더부룩하고 아프며 얼굴이 누렇게 되고 몸이 여위는 것과 여러 가지 몰리고 막히는 병을 치료한다.
삽주(창출, 닦은 것), 오약, 향부자 각각 80g, 삼릉, 봉출(다 식초에 달여서 약한 불기운에 말린 것), 선귤껍질(청피), 귤껍질(陳皮), 건강(싸서 구운 것), 양강(싸서 구운 것), 회향(닦은 것), 약누룩(신국, 닦은 것), 보리길금(맥아, 닦은 것) 각각 40g.
위의 약들을 가루내서 식초에 쑨 풀에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 50알씩 생강을 달인 물로 먹는다[유취].
만응환(萬應丸)
여러 가지 적을 없애고 모든 기를 헤쳐지게[散] 하여 기고(氣蠱), 혈괴, 징가, 적취, 식적, 육적, 주적, 고창, 부종(浮種), 담벽 등을 낫게 한다.
노사( 砂, 수비한 것), 아위(식초에 간 것), 대황, 오수유, 청몽석(염초와 함께 달군 것), 육계, 목향, 선귤껍질(청피), 현호색, 오령지, 회향(닦은 것), 천산갑, 조가비가루(蛤粉, 닦은 것), 유향, 몰약, 당귀, 석창포, 주염열매(조각), 마른옻(닦은 것), 빈랑, 귤껍질(陳皮), 지각, 삼릉(식초에 축여 잿불에 묻어 구운 것), 봉출(식초에 축여서 잿불에 묻어 구운 것), 정향, 양강(닦은 것), 감수, 원화, 버들옻(대극), 석웅황(웅황) 각각 10g, 파두상 6g.
위의 약들을 가루내서 식초에 쑨 풀에 반죽하여 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 30-50알씩 생강을 달인 물로 먹는다[유취].
연년호명단(延年護命丹)
36가지 적, 24가지 기병, 혈적, 충적을 치료한다.
대황(절반은 생것, 절반은 식초에 담갔다가 쪽지게[片] 썰어서 약한 불기운에 말린 것) 380g, 나팔꽃검은씨(견우자, 맏물가루) 40g, 봉출(싸서 구운 것), 삼릉(싸서 구운 것), 원화, 자라등딱지(별갑, 식초를 발라 구운 것) 각각 20g, 귤껍질(귤피, 원화와 함께 하룻밤 식초에 담가두었다가 약한 불기운에 말린 것) 10g, 몰약, 유향, 경분 각각 4g.
위의 약들을 가루내서 꿀(봉밀)에 반죽한 다음 천여 번 짓찧어 매40g으로 알약 4알씩 만든다. 잠잘 무렵에 1알을 잘 씹어서 따뜻한 물로 넘기면 다음날 이른 새벽에 설사가 나면서 궂은 것이 나오고 낫는다. 그 다음 3일 동안은 흰죽만 먹어서 조리하고 생것, 찬 것, 기름진 것을 먹지 말아야 한다[유취].
도계기보환(桃溪氣寶丸)
적취와 징가로 배와 옆구리가 독을 안은 것만해지고 몸이 여위어 뼈가 앙상하게 드러난 것과 여러 가지 기적, 식적으로 대변이 굳어져 잘 나오지 않고 추웠다 열이 났다 하는 것을 치료한다.
나팔꽃검은씨(견우자, 맏물가루) 80g, 대황 60g, 빈랑, 선귤껍질(청피) 각각 40g, 강호리(강활), 궁궁이(천궁), 귤껍질(陳皮), 회향(닦은 것), 목향, 당귀 각각 20g.
위의 약들을 가루내어 주염열매(조각)를 달여서 만든 고약에 반죽한 다음 알약을 만든다. 한번에 50-70알씩 생강을 달인 물로 먹는다[유취].
적취나 비괴 때 약을 겉에 붙여서 삭게 하는 데는 삼성고, 호박고, 오선고, 첩비고를 쓰는 것이 좋다[저방].
삼성고(三聖膏)
적괴 때 붙인다.
풍화(風化)된 석회 300g을 가루내어 질그릇에 담아서 약간 벌겋게 될 때까지 닦아 약간 식힌다. 다음 대황가루 40g과 섞어 화롯불에 닦아[炒] 약간 식혀서 계심가루 20g과 섞어 다시 약간 닦는다. 이것을 쌀초에 넣고 거먼 고약같이 되게 달여서 쓰는데 두꺼운 종이에 발라 병이 있는 부위에 붙인다[입문].
호박고(琥珀膏)
위와 같은 증상을 치료한다.
대황, 박초 각각 40g.
위의 약들을 가루내어 마늘을 고약처럼 되게 짓찧은 데 넣고 고루 갠 다음 넓적하게 만들어 병이 있는 부위에 붙인다[단심].
○ 어떤 처방에는 사향 2g이 더 있는데 이것을 초황고(硝黃膏)라고 한다[입문].
오선고(五仙膏)
여러 가지 비괴, 적취, 벽을 치료한다.
대황, 주염열매(조각), 생강, 생파, 마늘 각각 300g.
위의 약들을 함께 넣고 잘 짓찧어 물에 달인 다음 찌꺼기를 버리고 즙만 받아 다시 거먼 고약이 되게 졸인다. 이것을 천에 발라서 쓰는데 먼저 병이 생긴 부위에 침을 놓은 다음 거기에 붙인다[회춘].
첩비고(貼 膏)
수홍화씨(水紅花子) 8g, 대황, 박초, 산치자, 석회 각각 4g.
위의 약들을 술지게미(酒酵) 달걀만한 것 1덩어리와 함께 넣고 고약처럼 되게 짓찧어 천에 발라 비괴가 생긴 부위에 붙인 다음 더운물을 넣은 병으로 찜질하고 수건으로 동여매 두었다가 3일이 지나서 풀어 보는데 살이 먹같이 거멓게 되었으면 효과가 있는 것이다[입문].
3되를 부스러뜨려서 술에 버무린 다음 달여 뜨거울 때 베천에 싸서 징가가 생긴 부위에 찜질한다. 식으면 다시 덥혀서 해야 하며 징가가 이동하면 따라가면서 찜질해야 한다[외대].
파두, 건강, 흰겨자(芥子), 양강, 유황, 감수, 빈랑 각각 같은 양.
위의 약들을 가루내서 밥에 반죽하여 가운뎃손가락 끝만하게 알약을 만든다. 이른 아침에 먼저 조피열매(천초) 달인 물로 손을 씻고 손바닥에 참기름을 바른 다음 약을 1알 쥐고 한참 있으면 설사가 난다. 만일 설사를 멎게 하려면 곧 찬물로 손을 씻어야 한다[득효].
적취나 징가가 움직이지 않는 것은 치료하기 어려우며 반드시 죽는다.
○ 5적 중에서는 분돈증(奔豚證)이 제일 치료하기 어렵다. 분돈 때에는 아랫배에서부터 인후(咽喉)까지 치미는데 이것이 발작하면 죽을 것같이 된다. 그러나 치밀던 것이 제자리로 오면 괜찮다. 이것은 다 놀랐거나 무서움을 당하여 생긴 것이다. 진월[越人]이 “놀라는 것은 정신이 잠깐 나가는 것이다”고 하였다. 분돈증 때 인후로 치미는 것[上衝]은 신기(神氣)가 위로 치미는[上越] 것이다[중경].
○ 의사가 애먹는 병들은 다음과 같다. 음(陰)이 허하나 보하기가 어렵게 된 것과 적이 오래서 없애지 못하게 된 것이다. 옥산(玉山)이 “저절로 넘어진다[自倒]는 것은 음이 허한 것을 말하는 것이다. 범을 기르다가 화를 입는 것과 같다는 것은 오랜 적을 말하는 것이다. 이 2가지 병에 걸린 사람이 무서워하지 않을 수 있겠는가”고 하였다[단심].
모두 24가지이다.
우슬(牛膝, 쇠무릎)
징가가 뭉친 것과 갑자기 징가가 생겨 뱃속에 돌 같은 것이 있으면서 찌르는 것같이 아픈 것을 치료한다. 40g을 잘게 썰어서 술에 달인 다음 빈속에 따뜻하게 하여 먹는다[본초].
삼릉(三稜)
주로 오랜 벽과 징가, 비괴를 치료한다. 고약같이 진하게 달여서 아침마다 1숟가락씩 술로 먹는데 하루 두번 쓴다[본초].
현호색(玄胡索)
징과 벽을 없앤다. 현호색을 삼릉, 자라등딱지(별갑), 대황과 같은 양으로 하여 가루내서 한번에 8g씩 술로 먹으면 효과가 있다[본초].
대황(大黃)
징가와 적취를 없애며 묵은 것을 몰아내고[陳推] 새것을 생기게 하는 데는 제일 효과가 있다. 대황을 가루내어 식초에 넣고 고약이 되게 달인 다음 꿀(봉밀)을 넣고 다시 달여서 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 30알씩 생강을 달인 물로 먹는다.
○ 풍열(風熱)을 헤치고[ ] 적체(積滯)를 없애는 데는 대황과 나팔꽃검은씨(견우자, 절반은 생것으로 절반은 닦은 것으로 맏물가루 낸 것)를 같은 양으로 하여 꿀에 반죽해서 벽오동씨만하게 알약을 만든다. 한번에 15알씩 빈속에 찻물로 먹는다[본초].
상륙(商陸, 자리공)
갑자기 징가가 생겨 뱃속에 돌 같은 것이 있으면서 찌르는 것같이 아픈 것을 치료한다. 이것을 치료하지 않으면 백날 만에 죽을 수 있다. 자리공을 많이 캐서 잘 짓찧어 찐 다음 베천에 싸서 배에 붙이고 찜질하는데 식으면 더운 것으로 바꾸어 해야 한다. 그러면 징가가 저절로 없어진다[본초].
견우자(牽牛子, 나팔꽃씨)
5가지 적취와 현벽, 기괴를 치료한다. 나팔꽃검은씨(黑丑) 절반은 생것으로 절반은 닦은 것으로 맏물가루를 내어 꿀(봉밀)에 반죽한 다음 벽오동씨만하게 알약을 만들에 잠잘 무렵에
생강을 달인 물로 먹으면 잘 낫는다[본초].
삭조( )
갑자기 적이 생겨 뱃속이 돌같이 뜬뜬해지고 죽을 것같이 아픈 것을 치료한다. 삭조뿌리 작게 1묶음을 잘게 썰어서 술 1병에 3일밤 담가 두었다가 한번에 5홉씩 하루 세번 따뜻하게 하여 먹으면 효과가 좋다[본초].
속수자(續隨子)
여러 가지 적체를 치료하는데 매일 10알씩 먹는다. 그 다음 설사가 심하게 나면 약간 신 죽(酸粥)을 차게 하여 먹어야 곧 멎는다[본초].
상이(桑耳, 뽕나무버섯)
혈병(血病)과 징가와 적취를 치료하는데 태워 가루내서 술에 타 먹는다[본초].
호장근(虎杖根, 범싱아뿌리)
징가가 뭉친 것과 갑자기 징가가 생겨 죽을 것같이 아픈 것을 치료한다. 뿌리를 거칠게 가루내어 술에 풀어서 하루 세번 먹는다[본초].
욱리인(郁李仁, 이스라치씨)
현벽을 치료한다. 씨를 끓인 물에 담갔다가 껍질을 버리고 보드랍게 가루내어 한번에 8g씩 쓰는데 흰밀가루와 함께 반죽한 다음 떡을 만들어 구워서 빈속에 먹는다. 그러면 반드시 설사가 시원하게 나간다. 만일 설사가 멎지 않으면 끓인 물에 식초를 섞어서 식혀 먹어야 한다[본초].
백양목(白楊木, 사시나무)
징벽으로 돌같이 뜬뜬한 것이 생겨 여러 해 동안 낫지 않는 것을 치료하는데 동남쪽으로 뻗은 가지를 쓴다. 잘게 썰어서 5되를 노랗게 되도록 볶아 술 5되에 담그고 아가리를 잘 막아 2일밤 동안 두었다가 한번에 1홉씩 하루 세번 먹는다[본초].
어회(魚膾, 생선회)
뱃속에 생긴 복량(伏梁), 현벽, 기괴를 치료한다. 마늘, 부추, 생강, 식초를 두고 회를 쳐서 먹는다. 잉어회(鯉魚膾)는 더 좋다[본초].
별갑(鱉甲, 자라등딱지)
징가와 현벽을 치료한다. 누렇게 되도록 구워서 가루내어 한번에 8g씩 술로 하루 두번 먹는다[본초].
감각( 殼, 살조개껍질)
냉기로 생긴 징과 벽을 치료하며 혈괴를 삭이는데 담도 삭일 수 있다. 이것을 일명 와롱자(瓦壟子)라고도 하는데 불에 달구었다가 식초에 담그기를 세번 하여 가루낸 다음 식초에 쑨 풀에 반죽하여 알약을 만들어 생강을 달인 물로 먹는다[입문].
서미감(黍米 , 기장쌀 씻은 물)
별가(鱉 )를 치료한다. 붉은 햇기장쌀 씻은 물을 받아 1되씩 먹는데 두세번 넘지 않아 낫는다[입문].
백경구인(白頸 蚓, 흰띠가 있는 지렁이)
사가(蛇 )를 치료하는데 즙을 내어 먹는다[입문].
도화악(桃花 , 복숭아꽃받침)
적취를 없앤다. 꽃이 질 때에 받침을 따서 밀가루와 섞은 다음 떡을 만들어 구워 먹는다[자화].
도노(桃奴, 나무에서 떨어지지 않고 마른 복숭아)
복량의 기[伏梁氣]가 명치 밑에 몰려 뭉쳐서 헤쳐지지 않는 것을 치료한다. 나무에서 떨어지지 않고 마른 복숭아를 따서 120g을 가루내어 한번에 8g씩 빈속에 술에 타 먹는다[본초].
요(蓼, 여뀌)
현벽과 적병을 치료한다. 매일 1줌씩 물에 달여서 빈속에 먹는다[본초].
대산(大蒜, 마늘)
현벽을 삭이는데 늘 먹어야 좋다[본초].
백마뇨(白馬尿)
<번역생략>
웅작시(雄雀屎)
징가, 현벽, 복량 등 여러 가지 괴증을 치료한다. 가루내어 꿀(봉밀)로 알약을 만들어 빈속에 미음으로 먹는다[본초].
인뇨(人尿)
<번역생략>
분돈(奔豚)의 기운이 치밀어 올라 가슴이 아프고 숨이 끊어질 것같이 되었을 때에는 빨리 따뜻한 물에 손발을 담그고 자주 물을 갈아 부으면서 씻은 다음 기해, 관원, 기문, 장문혈에 뜸을 각각 1백 장씩, 중극혈에 50장을 떠야 한다[득효].
○ 징가( ) 때에는 발의 복사뼈 뒤 우묵한 곳에 자기의 나이수만큼 뜸을 뜬다. 또는 기해혈에 1백 장, 중완혈에 2백장을 떠도 된다[득효].
○ 징가나 적으로 뱃속에 덩어리[塊]가 생겼을 때에는 먼저 덩어리가 생긴 부위에 침을 놓아야 한다. 병이 심하면 덩어리의 대가리와 꼬리에 각각 침을 한번씩 놓는다. 그러면 곧 반응이 있는데 침을 다 놓은 다음에는 뜸을 떠야 한다. 또는 삼리혈에 뜸을 떠도 된다[강목].
○ 적취에는 중완(中脘), 현추(懸樞), 비유(脾兪), 상곡(商曲)혈에 침을 놓은 다음 척택(尺澤), 태계(太谿)혈에 침을 놓고 보법(補法)을 쓴다[강목].
○ 복량(伏梁) 때에는 상완(上腕), 삼리혈에 놓는다.
○ 식분(息賁) 때에는 거궐(巨闕), 기문(期門)혈에 놓는다.
○ 분돈(奔豚) 때에는 옥천(玉泉, 즉 중극혈)혈과 장문(章門)혈에 놓는다[갑을].
○ 적괴(積塊) 때에는 장문, 중완, 기해(氣海), 천추(天樞), 상완, 통곡(通谷) 혈에 놓는다[강목].
○ 비괴( 塊)를 치료하는 데는 비근혈을 쓴다. 이 혈은 13번째 등뼈 아래에서 양옆으로 3치 5푼씩 나가서 있는데 흔히 왼쪽에 뜸을 뜬다. 만일 비괴가 좌우에 다 생겼으면 좌우 혈에 다 뜬다.
○ 또 한 가지 방법은 다음과 같다. 볏짚 속대로 환자의 엄지발가락 끝에서 발뒤축 한가운데까지 잰다. 다음 그 한 끝을 꽁무니뼈 끝에 대고 올려 재어 다른 한 끝이 닿는 곳에서 양옆으로 부추잎 하나 너비 정도씩 나가서 뜸을 뜨는데 병이 왼쪽에 있으면 오른쪽에 뜨고 오른쪽에 있으면 왼쪽에 뜬다. 그런데 침을 3푼 깊이로 놓은 다음 뜸을 7장씩 떠야 효과가 있다.
○ 또 한 가지 방법은 다음과 같다. 두번째 발가락이 갈라진 곳에 5-7장씩 뜸을 뜨는데 병이 왼쪽에 있으면 오른쪽에 뜨고 오른쪽에 있으면 왼쪽에 뜬다. 뜸은 뜬 다음 하룻밤 지나서 배가 끓으면서 덩어리가 움직이는 것이 느껴지면 효과가 있다[입문].